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«algunos cristianos, que á ojos cerrados seguían nuestros er~
wrores y sostenían nuestras locuras. La grande máxima de
«hacer servir á la religión las ciencias profanas, obligó á esjjtos
hombres á buscar en nosotros cuanto tuvimos de bueno;
»pero el amor á la religión no los dejó jamas que tuviesen por
J> tal á lo malo.
«Ves aquí, maestro mío, Ja insubsistencia de las acusaciones
del Р., la mala crítica de su aserto en esta parte, y
«el espíritu que lo lleva á mezclarlo todo y calumniar á cuantío
puede decir orden á tí y á tus discípulos. Y siendo el P.
«de aquella casta de filósofos que quieren que por cuatro co­
»sas buenas que escribieron un Descartes, un Newton, un
«Leybnitz (por no nombrar otros peores ) se les perdonen
«cuatrocientas malas; no tiene esta consideración con los ara­
«bes, que ademas de ser muchos de ellos sus paisanos, tienen
«mas legítimas escusas con el tiempo en que florecieron , con
«la perversa secta de Mahoma que profesaron, con la esca­
«sez de libros y con otras innumerables y poderosas ocasiones
»de errar, que no tienen los filósofos del dia, y agravan en
«esto los pecados que fueron veniales en nosotros. Baste,
«maestro uiio, baste haber apuntado estas especies que tienen,
«todavía mucho que dar de sí: pero ni me detengo mas en
«ellas , ni quiero traer otras muchas , porque son mas que
«sobradas para justificarnos."
Esta es, amigo don Manuel , la defensa que ha hecho
Averroes, y según mi juicio no muy fuera de camino; pero
no obstante no quiero decidir acerca de ella, sino dejarla á
la consideración de V. y de los verdaderos y equitativos estimadores
de las cosas. Porque á la verdad, hayan sido ¡os
árabes como hubieren sido; ¿q u
^ tienen ellos que ver con
Aristóteles ? Cuando mas se pudiera concluir , se concluiría;
que no sirviesen los escritos de ellos. Juzgo que ya ha dias
que no sirven, y que pocos tienen noticia de lo que escribieron.
Y en orden á lo que se ha tomado de ellos por los escolásticos,
luego que los Padres señalen los pecados, trataremos
ó de imponer, la penitencia, ó de dar la absolución. No
tengo que añadir por ahora otra cosa. Aguárdeme V. para
otra vez, en que con su dictamen pienso proceder á la defensa
de mis escritos: y en el entretanto mande á su afectísimo—
Aristóteles.—Estamos á 18 de agosto de 1786.
том. v. lü