Cartas filosóficas.pdf

( i3 )
tereza con que se negó á reconocer ál tal José por Rey de Ñapóles,
y sucesivamente de España: ya tú ves que nuestros
Obispos tan lejos están de confiarle el Patronato de sus respectivas
Iglesias, como de exponer bajo su protección la seguridad
de sus personas: ya tú ves en fin que cuantos en la España
se glorian del nombre de cristianos, primero creerán que
el fuego enfria y cpie el agua seca , que persuadirse á que
haya hecho ó sea capaz de hacer mas que robos y desacatos
á la Iglesia toda la casta de los Napoleones. ¿Creerás tú, pues,
reflexionado todo esto, que José Napoleón pueda proveer núes-:
tras Iglesias á título del Real Patronato?
Euseb. Ya veo que no; pero me parece que lo que no
puede por este título acaso podrá pretenderlo por el de Regalía:
Thcoph. La palabra es equívoca, é importa lo primero
de todo fijar su significación. ¿Qué es, pues, lo que tu entiendes
por ella?
Euseb. Por Regalía entiendo lo que los legistas llaman derechos
mttyestáticos; por ejemplo sellar moneda, sancionar
leyes, crear magistrados, negociar la paz, declarar la guerra::::
Theoph. En una palabra, los derechos inherentes á la
soberanía de un Rey.legítimo. u
Eüseb. Estamos convenidos.
Theoph. Pues todavía nos falta convenir en que José
Bonaparte tenga la soberanía del pueblo español. El pleito
pende aun , y yo confio en Dios que lo hemos de ganar.
Mas dejando estoá su misericordia, y á la providencia de
los que nos gobiernan á nombre del que el mismo Dios nos
ha dado por gefe, quiero que me digas si en tu concepto es
igual la autoridad que el gobierno civil (supremo se supone)
tiene para presentar Obispos, que la que le compete para
crear magistrados.
Euseb: No se me presenta razón alguna de disparidad.
Theoph. ¿No te se presenta? Luego cuando el colegio
apostólico promovió á Matías para substituir la vacante de
Judas sin aguardar la presentación de Tiberio , ó del que entonces
tenia las riendas, y suprema autoridad de! imperio,
cometió un crimen de alta traición, y lo mismo cada uno
de los Apóstoles cuando esparcidos por el mundo iban ordenando
Obispos sin cjue los Príncipes propusieran; y lo mis-