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siomiron aquellos, fueron bien deplorables: las novedades
que intentaron éstos cuando no hayan tenido otro efecto de
mas consideración, no se puede negar que han puesto en
movimiento á toda la república. Como Syla contra Mario,
peleó Gasendo contra Descartes; pero éste al fin raum potitus
est. Contra el se han suscitado varias conjuraciones que,
aunque al principio no le destronaron, le fueron preparando
la caída. Nació en Inglaterra el César Ne.xton, nació en
los Cantones Suizos el Pompeyo Leibnitz : hubo su pfceUuin
pfiarsalicum: mas todavia no se ha sabido quien llevo Sa p.or
parte del combate. Murió Leibnitz á manos, no del Rey de
Egipto, como Pompeyo, sino de Locke , Clark. Keill, y
Otros del partido de César. Pero para éste no faltaron tampoco
Brutos, y Casios. Wolfio, Tomasio , y sus colegas lo
cosieron á puñaladas. Parecía ya tiempo de que la república
respirase; pero no señores, que todavia nos queda que
luchar con la pata de galio del triunvirato, y tiene que alegar
sus derechos el eclecticismo. Con que no hay mas remedio
que tomar las armas, y averiguar quien es quien nos gobierna.
Vamos á verlo, aunque deben c. tar entendidos ios
eclécticos en que no lucha por ahora con chos nías que la
tropa ligera del peripato.
La primera plaza que les intentó tomar , es el nombre
de que se valen. Se llaman Eclécticos, dicen que prole san
una filosofía- ecléctica, y que esta es la que debe seguirse
por todos. Señores mios , ¿que tengan VV. conciencia para
mentir así á presencia de todo el orbe literario i ¿ Donde está
esa filosofía ecléctica, ese duende, ese cuco, que tanto
ruido nos da ? Yo hallo en VV. admirables definiciones de
ella, leo magníficas alabanzas, oigo incomparables frutos.
Movido de sus voces, voy á buscar la co»a definida, el héroe
alabado, el árbol prodigioso; y maldita sea mi calva si
lo encuentro. ¿Dónde está? ¿Dónde lo han puesto VV.? ¿Es
quizá alguna de las ideas de Platón que se ande por esos cielos?
¿Habita acaso en su república, que me dicen estar un poco
mas allá de los espacios imaginarios? ¿Dónde esta? pregunto
de nuevo. Si la nueva filosofía no nos hubiera enseñado que
no hay accidentes absolutos, me inclinaría yo á creer que era
algún accidente sine subjecto, avecindado en las abstracciones
del entendimiento agente. Pero si esto no puede ser, ¿don-