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que los eclécticos que pasaron al cristianismo introdujeron
aquel modo de hablar verbosum quidem et amtxnum, sed et simili
sophisticum, oratorium, rixantem, et affectus ubique test
antem: después que va aplicando estos y otros peores epítetos
á todos los que VV. veneran como Padres de la Iglesia:
después que refiere §. 13. lo macho que los escolásticos auneutaron
este mal, nceve idi non emendati, sed potius aucti
fuerunt, señala por fin la época de su restaurado i en el siglo
XVI: Tum enim, dice él §. 14., multi protestantium t'acalogorum,
in primis vero B. Luthertis noster, Chytrem et ali:.,.,
de hoc abusu interpretationis (del Evangelio y sana moral) à
Philone, Ambrosio, Origene, et aliis Ecclesia Patribus commi sso,
conquesti sunt, et adhuc conqueruntur. Con que está claro
que hasta que el B. Lutero vino á casarse después de fraile,
á emborracharse todas las noches y todos los dias, á dispensar
á ¡as monjas del voto de castidad, y á cargar de dicterios
y blasfemias á las supremas potestades civiles y eclesiásticas,
y á egercer otros tales actos heroicos de virtud, hasta
cerrar el curso de su santa vida con una cena, que vino á
digerir á estos países; hasta que este beatísimo varón descubrió
el abuso de toda la antigua cristiandad, hubo muchísimo
tiempo, cum foeda et tristis ignorantia orbi univei so incumber
et, et super ítitionis regnimi magnis ubique viribus stabiliretur,
corno dice Buddeo. Ya V. entenderá, qué quiere decir reino
de superstición.
Refiere después las causas que estorbaron que estos felices
principios de Lutero llegasen á su complemento: culpa la division
de los teólogos protestantes, especialmente en el punto
de la cena, y dice (c. 5. §. 9.): haque indio saculi decimi
septimi doctrina de virtutibus et vitiis, sive de differentiis
justi et injnsti, boni et mali, de jure ñauare tyc. tam apud Pontificio;,
qi.uìm aputl Evangélicos miserrimo et pene incurabili morbo
laborabat. ; Pobre moral ! ¿ Quién ha de poder restablecerte?
Si e! B. Lutero ni con toda la fuerza de sus santos esemplo;,
ni con todo el nervio de sus juiciosos escrito* lo logró,
¿ qué ha de ser de tí? Ouis qua so pravidere aut ominan potáis
set islam confusionem emendaci, ac in or din 'm redigi tmqnam
posse? Sed divina providentia, prosigue el clarísimo Toma
ho, nihil est impassibile. Da luego veinte rodeos para saludar
á los escolásticos con sus acostumbradas nagas : refiere