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gumento confutantur. ¿Es posible, señor ecléctico? Con que V.
va á darle un porrazo perquam validissimo al dictamen de san
Agustín, de que tanto aprecio hace la Iglesia católica, y se
lo va á dar metido en docena con esa buena gente? La mayor
injuria que hicieron los tiranos á los Mártires, fue sentenciarlos
á morir entre los malhechores: ¿y V. lleva á un
hombre, como Agustín , á que sufra sus azotes entre Maymonides
, Winsthon , y otros tales ? Poco lo ha pensado
cuando lo hace así.
Veamos el argumento y acabemos de entender la justicia
de su proceder. Quod et vim (prosigue) Mosaycis verbis inferunt,
et vetusta hebraorum omnium, atque christianorum conventienti
traditioni adversanwr. Que Winsthon, y los mas de
los otros autores, de donde V. ha sacado muchas de sus doctrinas,
hacen fuerza á las divinas Escrituras, y se oponen á
la tradición , es cosa que ya sabíamos desde que su buen patriarca
Lutero les enseñó á esto y lo demás. Pero que el grande
Agustino lo haya egecutado, solamente V., señor Genuense,
lo ha dicho y otros tales como V. Y después de esto ¿ qué
tenemos? ¿Cuáles la constante tradición de los hebreos y
cristianos? ¿Cuál es el sentido natural del texto? El mismo
que dieron los restantes PP. y mucha parte de los teólogos,
á saber: que Dios crió los cielos y la tierra: que aquellos fueron
producidos sin aliño, y ésta sin adorno: que no hubo tal
chaos , ni fue menester que lo hubiese: que ccelum quiere decir
el cielo, y terram la tierra; y que en seis dias naturales
fue Dios criando para el primero la luz, el Sol, planetas y
astros; para la segunda las plantas, yerbas y animales. Este
es el dictamen católico opuesto al dictamen católico de san
Agustín. ¿Es esto lo que V. entiende por la tradición conforme
de hebreos y cristianos? Si lo entiende, ¿por qué no
lo dijo ? Si lo entiende , luego ha viciado V. el texto y ha
contradicho á la tradición , cuando por ccelum et terram entiende
chaos: por chaos, aquam: por spiritum Domini, motum
vehementissimum: por producat térra, la vis genitrix y leyes
mecánicas. Si no lo entiende, ¿ cómo tiene atrevimiento para
dar voto sobre un punto que tanto interesa á la Religión, y
para suponer su invención como doctrina de la misma Religión?
Acabemos, amigo don Manuel, de descubrir el misterio.
El Genuense quería seguir á Burnet; estaba pagado de su