Cartas filosóficas.pdf

en desprecio de esta prohibición. Vendrá otro
Euscbio. Vendrán mochos, eso no tiene duda.; pero por
lo mismo que se han de intentar y se intentan tantas y tan,
escandalosas novedades, me parece á mí que mas que,ramea
conviene la presencia del Obispo, para que desengañe á su
pueblo, para que lo prevenga contra el error, y para
que si fuere necesario le dé el-grande ejemplo que á todos
los pastores dio nuestro Soberano Pastor dando su vida por
sus ovejas.
T/ieoph. Eso estaña bueno si las hubiésemos con Nerón,
Valeriano ó Diocleciano; pero no las hemos sino con Napoleón,
que á la impiedad ríe aquellos perseguidores extraños,
jupta las artes de Juliano que había sido doméstico , y de Valente
que todavía quería parecerlo. Acuérdate de lo que leímos
estos días pasados en los papeles públicos haber dicho
S, M. Imperial y Real al Arzobispo de Malinas y á su clero,
que no los mandaba arrojar al rio porque el pueblo su}>trsúcioso
no los tuviera por mártires; y toda la causa que. hubo
para esto consistió en que aquel buen prelado no había celebrado
una pública acción de gracias por elr adulterino matrimonio
de Napoleón y María Luisa. En la hora en que los
satélites del tirano se enterasen en que el Obispo era hombre
de firmeza, en esa misma hora quedaba el pueblo sin volver á
saber de su Obispo, hasta el cha de la resurrección universal.
Esto de sacarlo á degollar en público titi Rom'inh infensus
d.iis. ct.leg'dms como se hizo con san Cipriano, se quedaba
bueno para aquellos perseguidores que no teman una política
peculiar como Napoleón: este señor sabe mucho mas:
tanteará primero sacar algún partido del Obispo seduciendo*
lo si es posible; ó de no, obligándolo á fuerza de amenazas á
que firme algo contra su conciencia, así como obligó á
nuestro Fernando á que firmase contra sus derechos. Cuando
no haya esperanza de que firme, ni «le que se pueda
interpolar algo de lo que ha firmado, como se hizo en el
concordato con el Papa, ni de adoptarle escrito que ni ha
yisto ni ha firmado; se sigue el segundo recurso de publicar
que al pobrecit© se le lia ido la cabeza, y de usar con él
la extraordinaria humanidad de enviar médicos imperiales
y reales para que le curen de locura. Entre tanto, y no fiándose
de estas fraude^ que por lo común nadie cree ya, se