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eritor de bien. Dígame V. , señor ecléctico de mis pecados;
¿con que ya el que los hebreos (los caldeos no me importan)
juzgaron que el mundo fue ¿orinado del caos, es no congetura,
no probabilidad, no opinión, sino un punto de historia
averiguada? ¿ Por dónde diablos lo averiguo V". ? ¿ Por la tradición
de la Iglesia que siempre ha estado en contra? ¿Por
el consentimiento de Padres y Doctores que han mirado esta
doctrina como una imaginación de los poetas gentiles tan absurda
como ridicula? ¿Por el contexto de Moisés, de donde
está saltando lo contrario? ¿Por el dictamen de los mas serios
y sabios filósofos gentiles que se han burlado de esta invención?
¿ Qué documentos nos cita, para que esta interpretación,
ó por decir como debo, esta violencia que ha hecho al
texto sagrado, se tenga por cosa averiguada en la historia?
En todo el §. 2. no se halla mas que esta expresión para prueba
: ex eo loco, veterique judceorum traditione h¡zc dcdttcere possevidemur;
y entre estas deducciones mete V. la doctrina
del caos.
Si vamos á buscar la tradición de los judíos, ni V. la trae
ni nos dice quien, ni nos lo puede decir. Cita á Maimonides,
escritor del siglo XII; pero lo cita para impugnarlo, y él nada
dice del caos que V. admite. Se esfuerza á probarlo en la
nota que pone, y sobre que y r
a le he dicho algo. ¿Pero qué
es lo que hace en ella? Una indigna petición de jjrincipios,
cuando reprueba la opinión de san Agustín, y la de Rabino
y de Winton con lo mismo que está en cuestión, á saber;
cuál es la tradición de los judíos en el punto. En una palabra,
no tiene á "su favor mas que á su maestro Burnet,, y
quiere que la absurdísima hipótesis de esta fantasía caliente
baste á poner la cosa en el grado de certidumbre á que es
acreedora una historia averiguada. ¿ Qué mas pudiera V. hacer
, si tuviera á su favor la historia de la creación, escrita
por Adán de propio puno? ¿Dónde está aquí la buena fé?
¿Dónde la consecuencia de pensamientos? ¿ Se ajusta esta diciendo
en una parte, que la doctrina del caos se puede deducir
del sagrado texto, y asegurando en otra que es punto de
historia averiguado? ¿Dónde la crítica? Este juicio, esta decisión
¿sobre qué documentos se sostiene? Tanto y tan grave
peso de razones que la contradicen ¿con qué se satisface?
Con la preocupación por Burnet, con el amor á la novedad,