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toridad, y el egemplo de los mayores hombres. Están decididos
por ella Potamon y Clemente Alejandrino; todos los
filó>ofos de buen gusto que han nacido desde la reparación
de las letras hasta nuestros dias:, y si se mira bien, todos los
Padres de la Iglesia, y los mas célebres de los filósofos antiguos
, que amaron mas la verdad donde quiera que ella se
encontrase, que la tenaz adhesión á la secta donde" nacieron,
y en cuyas doctrinas fueron educados.
Estos son, amigo don Manuel, los argumentos que hacen
á favor del eclecticismo, expuestos (como V. puede haber
notado) con toda sinceridad, y con el nervio que me ha
sido posible. No sé si habrá otros. Los eclécticos que he leído
no los traen , ni á mí me han podido ocurrir. Por tanto,
mientras no parezcan mas, no tengo que responder á mas
que estos. Pero como la respuesta á ellos ha de ser la impugnación
del eclecticismo, y para esto serán necesarias muchas
especies , y no pocas cartas, me contentaré en ésta con solverlos
al estilo de mi escuela , y trataré después el plan de
impugnación con que pienso llenar las otras.
Digo pues al primero, que estriba sobre dos falsedades:
la primera es que el eclecticismo guarda el medio. Haré ver
que declina a! pirronismo. La segunda que los filósofos sistemáticos
creen que todo lo saben. Con solo leer á cualquiera
de ellos, está convencido lo contrario.
Al segundo respondo: que tan malo es perder la libertad
en filosofar, como extenderla á mas de lo que, ella alcanza.
Que los eclécticos han.egecutado esto último, lo convenceré;
y que no están libres de lo primero r ya lo tengo
convencido en mi Carta IX.
Al tercero he dicho lo bastante en la Carta VIH.-Expuse
en ella los fundamento; que asisten á las peripatéticos
para haber de seguirme, y el juicio y prudencia con que me
siguen.
Al cuarto digo: que no todos deben-leerse ; que entre
los que se leen, debe escogerse uno que sirva de maestro; que
lo (lúe uno no enseñare, se busque en el otro; que en lo
que errare se corrija; pero que ni á título de que un autor
es bueno ha de seguirse sine delectu, ni á título de -que
trae algo malo ha de despreciarse, ni mucho menos porque
acierte en algo se ha de querer que se siga en todo. A esto