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suadido, á que los hombres eran llevados por sola la razón á
la sabiduría y honestidad; y que una vez descubierta la razón,
nada habia que le pudiese ser contrario, antes bien arrastraba
ella á los hombres contra su misma voluntad. Nunc
(añade) aliter ingrauescens estas sentiré me cogit: nam ratione
quidem gloriamur omnes: nemo unas ei mancipatus perstat, illiusvé
jas tuetur usque. Non judicio decemimus, sed ajfectu, omnibusque
animi perturbationibus. Ñeque ego sciverim, quo sub limiue
sisti p'reeceps eursus possit: adeo tota hominum moles proclinata
illuc est. Apenas se encuentra en este hombre expresión que
no tenga pecado. Para el Genuense ninguno hay que permanezca
sujeto á la razón , aunque todos se gloríen de tenerla.
Pues dígame V. , señor ecléctico, ¿y esa larga serie de
Varones gloriosos, PP. de la Iglesia, defensores de la verdad
, y enemigos capitales del error ? ¿ Aquellas almas inocentes
tan incapaces de dolo, tan sinceras en sus deseos, tan
mortificadas en sus inclinaciones, y tan amantes de la justicia
que han agonizado por ella, no merecen siquiera exceptuarse?
No le traigo á V. á la memoria aquellos sabios del
paganismo, que por amor á la verdad tuvieron tanto que sufrir,
y que son reputados entre los hombres por unos gloriosos
esclavos de la razón : un Sócrates , un Pluton, un Livio,
un Tácito, otros muchos, que si erraron fue porque no alcanzaron
mas , y no porque se dejaron poseer de los afectos.
No le llamo la atención mas que á aquellos en quienes resplandeció
tan altamente la gracia de Jesucristo: un Atanasio
, un Ambrosio, un Agustín, un Cirilo, un Basilio, tres
ó mas Gregorios, otros sin número, en cuyas acciones y dictámenes
, ni la carne , ni la sangre han tenido parte. ¿ Un
cristiano no sabe quo sub limine sisti presceps cursus possit'. Si
V. , señor mío, como gastó el tiempo en leer á Hobbes,
Helvecio, Buyle , y otros de este jaez , lo hubiese consumido
en leer lo que debia, hubiera encontrado á cada paso que
habia quien rogase al Padre para que diese á sus discípulos un
Paracleto, espíritu de verdad. Hubiera sabido que por mas
que el estímulo de la carne, y ángel de Satanás insten, sufjicit
tibi, Paule, gratia mea. Hubiera entendido que el modo
de no ser arrastrado de los afectos y perturbaciones dei ánimo,
y obtener un juicio á quien nada corrompa, es la humildad,
que merece se le conceda el conocimiento de las co-