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En el cap. i. §.2. de la Disertación citada trata de la
doctrina de los hebreos sobre el origen del mundo corpóreo.
Parecia regular que un católico fuese á examinar este punto
en los doctores católicos, que tanto y tan bien han hablado
de la obra de los seis dias. No es esta alguna de aquellas
inútiles cuestiones que vanamente disputan los escolásticos
; y cuando éstos no agradasen, Padres tiene la Iglesia á
quienes debió consultar antes este señor ecléctico. Mas la desgracia
fue que cuando llegó á este punto el Genovesi , ya
llevaba pensado lo, que habia de hacer. Estaba muy pagado
de la explicación mecánica que habia leido en Burnet, hombre
sociniano, y á pocas levadas libertino. ¿Qué hizo pues?
Interpretar la divina Escritura de modo que pudiese acomodar
á su pensamiento. De las palabras del Génesis: Creavit
Deus ccelum et terram, deduce nuestro filósofo: ab eo (esto es,
Dios) omnium.primum conditum- esse chaos, quod maim-, aquas
vocat: aquas vero pro massa fluida accipere videtur. Ve V. aquí:
una interpretación nuevecita, flamante del divino texto. Se
gun ella coclum et térra equivale á chaos: este se llama aquas^
y estas aguas no son mas que una masa fluida. ¿En qué se
parecen el cielo y la tierra al agua? Sea el cielo fluido, si sequiere:
mas ¿quién que tenga el cerebro, sano, hade llamar,
masa fluida á la tierra?
Prosigue el Genovesi interpretando: Hoc fluidum vehe—
mentissimo motu fuisse agitatum^ qui motus, aut vis motrix estrovah
Jehovah, Spiritus Dei. Hubo quien antiguamente entendió
por estas palabras, ó la difusión del aire sobre las aguas,
ó la fuerza productiva dada á las criaturas ; pero verius est,
et majoribus nostris com-proliatum, quod Spiritus Dei, Sanctus
Ule dictas sit (S. Basilio Hom. 2. Hexame.). ¿Y un hombre
que escribía como historiador, no debia atenerse á lo que di*
geron nuestros mayores? ¿ No debía al menos dar la causa,
de por qué no los seguía? ¿No debia siquiera hacer memoria
de su dictamen? ¿No debía dar alguna razón de por qué interpretaba
así? ¡Mas cómo habia de darla, si no tenia otra
que su propensión al absurdo sistema de Burnet, y su aversión
á la común inteligencia de todos los que se llaman maestros
en la Iglesia católica ! Por eso infiere: hinc ejus motus vi,,
et mechanicis legibus efformasse planetas, et stellas: interpretación
atrevida y ridicula. El modo de formarlo.todo fue. este: