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una reñidísima controversia sobre el espacio entre Newton y
Leionitz. Decia éste : que el espacio era merum parúmeu: nihil.
Decia el otro: que lo era todo; pues era el misino Dios,
ó cuando menos su inmensidad, que todo es lo mismo. Leibnitz
no atribuia al espacio mas que nihil, y nihil, y mas nihil,
y en esto iba consiguiente á su sentencia. Newton por
el contrario , como lo tenia por Dios , le echaba encima la
inmensidad , eternidad , independencia, y otros tales atributos
de la divinidad. Llega vuestra reverendísima aquí: ¿y
qué hace ? Pone por sugeto al espacio de Leibnitz , á saber
nihil, y luego le aplica todos los atributos de Newton, que
son los atributos de Dios; y para que la cosa se ponga mas
bonita, se vale del terminito negativé , hurtado de la escuela
, y ínalísimamcnte pegado al asunto. Yo tengo á vuestra
reverendísima por tan buen cristiano como mal filósofo (y
crea que este es el mayor elogio que puedo dar á su ortodoxia);
y á consecuencia aunque veo que la citada proposición
de vuestra reverendísima contiene nugacissimas nugas,
conozco no obstante, que ella puede pasar sin perjuicio de la
religión. Pero demos caso que uno de los discípulos de vuestra
reverendísima se viese tentado por una parte del diablo,
y por otra del respeto de su maestro : demos que formase
del espacio la idea que , á excepción de pocos , han formado
todos, á saber: que él es un ser, que tiene alguna entidad;
y por otra parte, acordándose de la doctrina de su
maestro, le atribuyese la infinitud, la eternidad, la independencia.
Este tal sería menos mal filósofo que su maestro,
porque al menos pondria un disparate mas inteligible; pero
al mismo tiempo , y no incurriría en el politeísmo de Manes?
¿No admitiría dos Dioses, uno el que todos conocemos, v otro
este ser, este espacio eterno, improdueto, y demás desatinos,
que vuestra reverendísima le atribuye ?
He tocado estas especies, Padre mió, porque vuestra reverendísima
es teólogo, y siéndolo debía advertir por razón
de su profesión, lo que no advirtieron tantos monsieures filósofos,
que se metieron en el colmenar sin careta; quiero
decir, que trataron la filosofía sin conocerla, ni entender el
enlace que ella tiene con la religión. Cuando la que yo enseñé
no tuviese otra excelencia, sería cosa indigna tratarla
de bagatelas; y cuando la que vuestra reverendísima sigue