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No paró aquí: vínose al nuevo Testamento, y tomó las
palabras del Salvador (Luc. cap. 6. v. 3 5.): Mutuum date,
nihil inde sperantes. No puede haber sentencia que en términos
mas expresos condene la usura. Los filósofos alemanes
se han desembarazado de esta y otras iguales dificultades con
la preciosa suposición que hacen, de que en la moral filosófica
no se ha de consultar á la revelación, sino á la razón;
como si ésta pudiese con verdad ser incompatible con aquélla,
ó como si aquélla no debiese corregir los tropezones de
ésta. La suposición abre camino para la impiedad; pero siquiera
verbo tenas respeta la autoridad de los sagrados libros.
¿Pues qué, me dirá V., no los respeta el Genuense? Si señor
; pero mas valia que no los respetara, que no que suponiendo
su respeto los corrompiera. Sabe V. que el Concilio
de Trento declaró la autenticidad de la Vulgata: sabe que
mandó que en las disputas de fé y de costumbres se atuviesen
los católicos á ella; sabe que. condenó la audacia de ios
protestantes, que para cubrir sus errores provocaban á los
originales griegos; sabe en fin que mandó á los católicos que
en la interpretación de las divinas letras siguiesen , especialmente
en materia de dogma y costumbres, la tradición. Pues
á todo esto falta el Genuense. La cuestión de si es ó no lícita
la usura moderada, es cuestión de costumbres , que ha
de decidirse por el citado texto tomado de la Vulgata , y
entendido como lo ha entendido la tradición. Antonio Genovesi
desprecia la Vulgata, va al original griego, y manifestando
en esta lengua la pericia, que no tiene, enmienda
la expresión, y la pone así: Mutuum date, neminem desperare
facientes. Ni Erasmo, cuyo desembarazo en esta parte
dio mucha causa al decreto Tridentino , tuvo valor para
tanto, y dejó la expresión como está en la Vulgata. Muchísimo
mas hace el Genuense en esta parte. Continúa interpretando
todo lo que dice orden en el citado ¡ugar con su
asunto, y haciendo á la lengua griega las mismas violencias
que á la Vulgata. Con estos dos egemplitos me creo dispensado
de poner otros. Quien de tan mala fé citó, expuso y corrompió
el canon de las Escrituras, ¿que respeto ó qué consideración
habia de tener con los PP. , y mucho menos con
ios escolásticos? Puede V. asegurar á todos como regla general
, que no se fien jamas de cita alguna del Genuense.