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verá que los escolásticos ni han gemido bajo de yugo alguno,
ni se han conducido mas que por unos pensamientos dignos
de unos hombres filósofos.
En efecto: los capítulos de acusación que se ponen contra
ellos para justificarles que son esclavos, se reducen á tres.
El primero: que con citar mi autoridad juzgan decidida la
causa. El segundo: que con seguirme, se creen dispensados
de hacer caso ni uso de cualquiera otro filósofo. Y el tercero
: que á consecuencia de esto, son incapaces de alcanzar
la verdadera filosofía , que ó no se halla en mis escritos, ó
si se halla esta muy diminuta. Digamos algo sobre todo esto
, defendamos á los escolásticos, y veamos si los acusadores
y testigos tienen tacha en lo mismo de que los acusan.
¿ Dónde hay paciencia , dicen ellos , para que un hombre
que tiene su juicio, tal cual Dios se ha servido dárselo,
no haya de usar de él, haya de atenerse á Jo que hubiere
dicho Aristóteles, y se le haya de aturrullar con su autoridad
y su nombre lo mismo que los muchachos con el bú?
Dicen muy bien sus Señorías; y no hay duda que por este
principio se puede adelantar mucho, y que por este principio
han adelantado mas de lo que debieran toda casta de
hereges, y mas que todos los incrédulos del día, que piensan
que su razón es la vara de medir todas las cosas, y el tribunal
supremo de donde no hay apelación para otra parte.
Dicen muy bien; y por este principio deben reformarse todas
las ciencias y todas las artes, y no solamente la filosofía.
Porque ¿dónde hay paciencia para que en las matemáticas
nos hayamos de atener á lo que dijo Euclides; en la
medicina á Hipócrates: en la jurisprudencia á Ulpiniano; y
en las demás ciencias á los que , porque los hombres quieren
, han pasado y pasan por maestros ? ¿ No tengo yo mi
razón para usar de ella ? Pues ¿ por qué he de sujetarme á
lo que dijeron otros, que mutatis mutandis fueron unos hombres
como yo? ¿Por qué razón he de crear, que para ser
buen orador debo formar mis oraciones al egemplar de Cicerón
ó de Demóstenes ; para mis poesías al de Homero ó
Virgilio; para mis músicas al de un italiano, que quizá sería
medio hombre , siendo así que yo soy hombre entero y
verdadero ? ¿ Por qué razón teniendo yo un juicio tamaño como
una casa para decidir sobre lo que se me antoje, he de