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la doctrina de la Carta IX, y será en la materia casi consumado;
que yo en adelante lo acabaré de consumar. Después
se lia de niñear devotamente las rodiiias, se ha de quitar
el gorro (si lo gasta), y con ademanes de sumisión y respeto
ha de copiar ías tres famosas reglas de Newton, para
que le sirvan de luz y guia en el intrincado y obscuro laberinto
de la naturaleza. No importa que le parezcan de poco
momento, de poca verdad, de utilidad ninguna: haga lo
que le dígO , y no le digo mas, sino que ellas son parto del
entendimiento mas prodigioso que ha visto el mundo según
unos , y de un talento de poco momento según otros.
Zanjados ya los prolegómenos de toda la física, lo primero
que ha de disputarse y establecerse son los principios
del ente natural. Aquí conviene mucho reproducir algo de
la historia de la fiio.iofí» , trayendo á la memoria los casi
innumerables sistemas de principios que lía habido, y haciendo
sobre ellos la crítica que mas le agrade. Por egempio
, en tratando de los eleatenses (de quienes asegura Cicerón
lib. 4. Acad. que dijeron omnia esse unum , ñeque id
esse mutabile, et id es se Deum, ñeque natum ttnquam, et sempitemum
conglóbala figura), puede V. afirmar con Antonio
Genuense, que si ellos hubiesen sido pantheistas, no habrían
podido explicar con mas claridad su sentencia. Así lo dice
en la disputación que hizo, para que sirviese de introducción
á la física de Muschembroek: mas sin embargo, debe también
decir con el mismo ibid. magnam animo eleatenses universi
imaginem , et praclaram gessisse. De modo que sin embargo
de estar allí claríto el pantheismo, es grande y preclara la
idea del universo que formaron estos filósofos. Mas no es por
esto solo por lo que V. ha de alabarlos, sino por lo que el
Genuense mismo alaba después : nec quod pusiiUmimes philosophi
fecerunt, omnia telhíre conclusisse. Sí señor, es una pusilanimidad,
por no decir otra cosa peor, encerrar al.'genero
humano en la pequenez de la tierra; y persuadirse que esos
inmensos orbes, que nos rodean, ó, si á V. le parece mas bien,
con los que rodamos, estén de vacío nada mas que para comodidad
y servicio del hombre. Últimamente, extienda V. contra
los mismos eleatenses su virga censoria, y. diga con ei citado
autor: illud imperité simul, et minas pié, quod hac omnia
ingénita fecerwn..Quede, pues, entendido en el modo coa