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1959 - Université Libre de Bruxelles

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INCURSION DE L'ARTISTE DANS LE DOMAINE DU SAVANT<br />

i Il<br />

Rembrandt n'admire pas en. même temps X, Y et Z, cela<br />

prouve qu'il ne comprend rien à Rembrandt non plus )), ce<br />

qui atteint ce patient à l'endroit sensible. Ce raisonnement il<br />

été imprimé.<br />

Il existe une secon<strong>de</strong> recette <strong>de</strong> narco-sophisme un peu<br />

plus subtile et probablement plus efficace. La voici: « X et Y<br />

très grands artistes ont été méconnus. Or Z est méconnu.<br />

Donc il est grand artiste. »<br />

D'où vient que l'on puisse proférer <strong>de</strong>s sophismes <strong>de</strong><br />

cette taille sans que certains lecteurs semblent s'en apercevoir<br />

P D'une confusion entre la portée <strong>de</strong>s différentes activités<br />

<strong>de</strong> l'esprit. On sait que pour un temps donné et jusqu'à ce<br />

que <strong>de</strong>s faits nouveaux les aient infirmées, les lois <strong>de</strong> la nature<br />

ont une portée universelle puisqu'elles sont conformes à notre<br />

logique. L'homme <strong>de</strong> science qui les découvre a donc une<br />

audience qui tôt ou tard <strong>de</strong>vient universelle aussi. Cette<br />

audience est plus rapi<strong>de</strong> qu'elle ne le fut dans le passé, le<br />

libre examen lorsqu'il se montre digne <strong>de</strong> ce nom interdisant<br />

au savant comme au public <strong>de</strong> contester <strong>de</strong>s vérités au nom<br />

d'une métaphysique, quelle qu'elle soit. L'artiste" ne peut prétendre<br />

à l'universalité. Sa vérité est subJective et par conséquent<br />

limitée. Il l'admet difficilement. Une fois <strong>de</strong> plus il utilise<br />

une arme que le savant manie bien parce qu'il est un savant.<br />

Cette arme est la logique. L'artiste qui est guidé par le sentiment<br />

l'utilise mal, avec l'espoir <strong>de</strong> prouver <strong>de</strong>s choses qui se<br />

sentent et ne se prouvent pas.<br />

Peut-être l'artiste vivant au contact <strong>de</strong> disciplines logiques<br />

et compliquées qui lui imposent le respect n'ose-t-il plus<br />

être intuitif et simple. Lorsqu'à la nn du XVIIe siècle, le duc<br />

<strong>de</strong> Saint-Simon voulut conserver l'image d'un ami très cher<br />

appelé à disparaître bientôt, il s'adressa à Rigaud qui, dit-il<br />

« est le premier peintre d'Europe pour la ressemblance <strong>de</strong>s<br />

hommes et pour une peinture forte et durable». Oserait-il<br />

s'exprimer <strong>de</strong> cette manière <strong>de</strong>puis que la photographie a<br />

trouvé le portrait presse-bouton P On objectera que Rigaud<br />

lui-même ne peindrait plus <strong>de</strong> la même manière. C'est probable<br />

mais ne changerait rien au fait que la raillerie intimi<strong>de</strong>,<br />

au contraire.<br />

L'obsession du neuf chez l'artiste semble s'être accrue<br />

pour sa part au contact du développement technique engen-

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