1959 - Université Libre de Bruxelles

RÉPONSE À MOI-MÊME 61
dans son enselnble (il faudrait je ne sais qui (2) pour cela 1)
mais à en montrer un fragment d'exécuté à en faire scintiller
par une place l'authenticité glorieuse, en indiquant le reste
tout entier auquel ne suffit pas une vie. Prouver par les portions
faciles que ce livre existe, et que j'ai connu ce que je n'aurai
pu accomplir.
Rétorquons donc à M. J. Schérer que les 22 feuillets qui
concernent le contenu du Livre ne parlent nullement des difficultés
d'exécution, ni du vocabulaire ni de la syntaxe; qu'on ne
trouve, des quatre thèmes une fois notifiés, aucune autre version,
aucune correction: ils semblent abandonnés dès leur
premier état.
Au contraire, les feuillets qui regardent l'organisation des
séances de le,cture, se multiplient et se corrigent mutuellement;
ils montrent une réflexion sans cesse inventive de nouveaux
,moyens intellectuels, financiers, spectaculaires. L'échec prétendu
ou accepté, le renoncement, même motivé, ne paraît pas
avoir arrêté, aux yeux de Mallarmé, la nécessité de fixer les
conditions de la propagande.
Toutes les déclarations de Mallarmé, dans les dix dernières
années de sa vie, à Th. Duret, à .1. Huret, à Léopold Dauphin C)
peuvent aussi bien faire allusion à ce travail d'organisation
qu'au travail de rédaction.
N'a-t-on pas trop vite décidé que Mallarmé n'a pu franchir
l'espace entre la conception du Livre et sa réalisation, quitte à
(2) Ce qui improbable, Mallarmé en a pourtant esquissé la physionomie
intellectuelle: c'est un poète qui possède à la fois doctrine et but;
c'est un homme dont le génie ressemble étrangement au sien: Un
homme peut advenir en tout oubli - jamai$ ne sied d'ignorer qu'exprês
- de l'encombrement intellectuel chez les contemporains afin de savoir
selon quelque recours très simple et primitif, par exémple la symphonique
équation propre aux saisons, habitude de rayon et de nuée; deux
remarques ou trois d'ordre analogue à ces ardeurs, à ces intempéries par
où notre passion relève des divers ciels: s'il a, recréé par lui-m~me,
pris soin de conserver de son débarras strictement une piété auot vingtquatre
lettres comme elles se sont, par le miracle de l'infinité, fixées en
quelque langue la sienne, puis un sens pour leurs symétries, action,
reflet, jusqu'à une transfiguration en le terme durnaturel, qu'est le vers,
il possède, ce civilisé édennique, au-dessus d'autre bien, l'élément de
félicités, une doctrine en m~me temps qu'une contrée. Quand son initiative,
ou la force virtuelle des caractères divins lui enseigne de les mettre
en œuvre. (La Musique et les Lettres.)
(1) Voir Jacques SCHÉRER, pp. 151 et !uiv.