1959 - Université Libre de Bruxelles

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338 S. SULZBERGER sible aux charmes de la nature savait élever ce qu'il avait vu de plus parfait au type immortel du beau idéal C~). )) La contemplation des œuvres de Memling touche le spectateur jusqu'aux lar;mes; il a réalisé un progrès immense dans la sphère du sentiment et de la pensée. « Si jamais peintre mérita l'honneur d'être considéré comme un interprète privilégié du christianisme, c'est assurément celui-là )), écrit H. Fortoul (De l'art en Allemagne, Paris, 1842.) « Hemling (sic) est le vrai peintre des chrétiens austères qui ne font de leur vie humaine que la préface de leur vie immortelle. Il « Jean van Eyck n'éveille en nous que des idées terrestres ... chez Hemling (sic) tout nous enlève au ciel CI). Il Dès lors, van Eyck se voit accoler l'épithète de réaliste, non sans une nuance péjorative. Depuis 1856, James Weale, fixé à Bruges, se consacre à l'étude des peintres et retrouve dans les archives les documents authentiques grâce auxquels on pourra détruire la légende qui s'était tissée autour du nom de Memling. Il ne s'agit plus d'un pauvre soldat malade et blessé mais d'un bourgeois aisé. Ces données précises permettent de rédiger un catalogue sérieux du nouveau musée (1861). Peu à peu, les attributions se font plus rigoureuses et beaucoup d'œuvres importantes sont enlevées à Memling pour être restituées à Roger, Bouts ou Gérard David. Les reproductions lithographiques font place aux excellentes photographies de Edmond Fierlandts; ce photographeartiste obtient à l'Exposition universelle de Bruxelles (1867) une médaille pour une série de quatorze photos à grandeur de la Châsse de Sainte Ursule (17). A. Siret, dans un compte rendu du Journal des Beaux-Arts, les considère comme le joyau de la science photographique. Cette même année, une exposition d'art ancien organisée par la Gilde de Saint Thomas et de Saint Luc, s'ouvre à Bruges; c'est la première en Belgique. On y présente des tableaux et des objets d'art, mais aussi des reproductions et des documents. Le catalogue est rédigé par trois mem- C') KEVERBERG, op. cit., p. 128. Echo évident d'une conception classique. CS) A. HOUSSAYE, Histoire de la peinture flamande et hollandaise, 2 e éd., Paris, 1848, p. 144. (16) L. VITET, Etudes sur l'Histoire de l'Art, nouy. édit., Paris, 1875, p. 224. (11) E. FIERLANTS, Pour ces photos voir Journal des Beaux-Arts, 1859, p. 23, 1865, p. 94, et 1867, pp. 107 et 123.
COMMENT JUGEAIT-ON L'ART DES VAN EYCKP 339 bres de la Société, James 'Veale, Jules Helbig et Jean Bethune. C'est alors que Gérard David, ignoré pendant longtemps et confondu avec Memling, retrouve une personnalité réelle C 8 ). En résumé: le nom de van Eyck, connu d'abord par le biais de l'invention technique, est remis en honneur grâce aux premiers romantiques. La révélation d'un art puissant et original, dépassant de loin les créations antérieures, se fait jour entre 1820 et 1830. Cette conception d'un génie incontesté atteignant d'emblée l'apogée perd bientôt du terrain: Jean van Eyck se voit préférer un artiste plus sentimental auquel l'atmosphère mystique de Bruges confère une auréole flatteuse. Memling est l'idole de tous les amateurs pendant la seconde moitié du XIX 8 siècle. Fromentin, dont les belles pages sur l'école flamande allient à la vision du peintre le talent de l'écrivain, subit aussi cet envoûtement. Jean van Eyck, merveilleux exécutant, est surpassé par Memling, âme délicate, pieuse et tendre: « art sincère, de pure bonne foi, d'ignorance et de croyance ». ( 8 ) Gilde de Saint-Thomas et Saint-Luc. Tableaux de l'ancienne école néerlandaise exposés à Bruges dans la grande salle des Halles, Bruges, 1867.
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