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1959 - Université Libre de Bruxelles

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LES CUPISNIQUES ET L'ORIGINE DES OLMÈQUES 343<br />

troncs d'arbres (fig. 1) (11). Ceux-ci sont peut-être <strong>de</strong>s troncs<br />

<strong>de</strong> balsa. Le vase fait partie <strong>de</strong>s collections <strong>de</strong> l'<strong>Université</strong> <strong>de</strong><br />

Phila<strong>de</strong>lphie. Des nageurs, soutenus par <strong>de</strong>s flotteurs donnent<br />

le départ à l'esquif. Ceci était encore en usage au temps <strong>de</strong>s<br />

Espagnols. L'aryballe <strong>de</strong> la collection Gil<strong>de</strong>meister, conservée<br />

au Musée <strong>de</strong> Berlin (12) montre une dizaine <strong>de</strong> personnages<br />

installés sur un bateau qui pourrait être une sorte <strong>de</strong> grand<br />

ra<strong>de</strong>au ponté. Ce vase provient du Val <strong>de</strong> Chicama et date, lui<br />

aussi, <strong>de</strong> l'époque Mochica. La navigation existe donc <strong>de</strong>puis<br />

très longtemps au large <strong>de</strong> la côte nord du Pérou.<br />

Pour résumer ce qui précè<strong>de</strong>, <strong>de</strong>s rapports ont pu avoir<br />

lieu par la voie maritime, et peut-être aussi par la voie terrestre,<br />

entre le Pérou et l'Amérique centrale. S'il faut en croire<br />

S. K. Lothrop, la Colombie était le passage terrestre vers le<br />

nord (13) ..<br />

Ainsi, peu à peu, la méfiance <strong>de</strong> jadis vis-à-vis <strong>de</strong>s théories<br />

jugées trop audacieuses tend à se dissiper.<br />

Parmi les relations artistiques et culturelles qui relient<br />

le Pérou à la méso-Amérique, nous nous proposons d'attirer<br />

l'attention sur certaines similitu<strong>de</strong>s entre la culture <strong>de</strong>s Cupisniques<br />

<strong>de</strong> la côte nord du Pérou et les Olmèques <strong>de</strong>s Etats <strong>de</strong><br />

Vera-Cruz, <strong>de</strong> Tabasco et <strong>de</strong> Chiapas au Mexique (14). Nous<br />

livrons ces réflexions à la méditation et à la discussion <strong>de</strong>s<br />

.... ~thnologues.<br />

L'art Olmèque, connu <strong>de</strong>puis longtemps par <strong>de</strong>s objets<br />

d'art dont la place dans la chronologie mexicaine était jadis<br />

mal déterminée, a pris une importance considérable à la suite<br />

<strong>de</strong>s fouilles <strong>de</strong> M. W. Stirling à Tres Zapotes, au Cerro <strong>de</strong> las<br />

Mesas (Etat <strong>de</strong> Vera-Cruz), ainsi qu'à La Venta (Etat <strong>de</strong><br />

Tabasco) et à Izapa (au sud-est <strong>de</strong> l'Etat <strong>de</strong> Chiapas) (111).<br />

Ph. Drucker CI) a consacré au site <strong>de</strong> La Venta une étu<strong>de</strong><br />

(11) P. KELEMEN, Medieval American Art. t. II, New York, McMillan,<br />

1946, pl. 152b, <strong>de</strong>scr., p. 20l.<br />

2<br />

( ) M. SCHMIDT, Kunst und Kultur von Peru, Berlin, PropyIaen­<br />

Verlag, 1929, pl. 196 à dr.<br />

3<br />

( ) S. K. LOTHROP, op. cit., pp. 252-258 notamment.<br />

C4.) Nous avons esquissé dès 1957 les premiers traits <strong>de</strong> cette thèse<br />

au cours <strong>de</strong> conférences publiques.<br />

5<br />

( ) M. W. STIRLING, Stone monuments of Southern Mexico (Smithsonian<br />

Instit., Bureau of Americ. Ethnol., Bull., nO 138, Washington,<br />

1943) .<br />

CI) Ph. DRUCKER, La Venta, Tabasco. A study of Olmec ceramic<br />

and art (Ibid. Bull., nO 153, Washington, 1952).

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