1959 - Université Libre de Bruxelles

38 DISCOURS RECTORAL DE M. LE PROFESSEUR HENRI JANNE
comprend rien à notre conception artificielle de celui-ci. Et
l'obstacle le plus grave à l'industrialisation de l'U. R. S. S.,
ce fut le rythme naturellement « rural» de la main-d'œuvre
industrielle venue des campagnes, le rythme de la « Sainte
Russie» : le stakhanovisme ne fut qu'un procédé de psychologie
sociale pour inculquer au peuple la valeur productive
du temps. Nous croyons que l'opposition des deux notions a été
le mieux - en tout cas le plus lapidairement - exprimée dans
la lettre qu'un jeune ami chinois adressait à MALRAUX: « Le
temps est ce que vous le faites et nous sommes ce qu'il nous
fait » et plus loin il est dit que le Chinois veut « être lieu plutôt
que moyen d'action » (1) Gageons que MAO TSÉ-ToUNG ne prendra
pas ces propos comme slogans de la sagesse chinoise. Quànt ,
à nous, reconnaissons que ce sont des maximes de vacances... il
• • *
L'homme d'avant la révolution industrielle était normalement
encadré par quelques institutions aux fonctions bien
définies: la famille, l'Eglise, la communauté locale. Voyons
ce que deviennent ces formation sociales dans le milieu ur bain.
La famille en proie à la Cité
Parmi les fonctions organiques de la famille, relevons: la
reproduction du groupe, la production de moyens de subsistance,
l'éducation des enfants, la protection des malades, des
invalides, des vieux, de ceux de ces membres qui, pour une
raison ou une autre, ne peuvent travailler.
Fonction de reproduction. Nous en avons parlé; elle est
l'objet d'une prise de conscience qui conduit au contrôle des
naissances.
La famille cesse progressivement d'être une cellule de
production. Ne parlons pas de la régression, en nombre, des
fermes familiales et des ateliers artisanaux. La famille a
renoncé à produire ses vêtements, son linge, ses conserves, à
faire ses confitures et son propre pain, même à faire les lessives
(1) Cf. l'introduction de la Tentation de l'Occident.