1959 - Université Libre de Bruxelles

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SÉANCE SOLENNELLE DE RENTRÉE DU 9 OCTOBRE 1958 35 l'émancipation économique, juridique et sociale de la femme. Et en tout cela nous identifions une évolution extraordinairement rapide qui touche au tréfonds de la vie sociale. Si, en effet, l'on excepte certaines sociétés matriarcales primitives, la femme - quelle que soit l'importance de son rôle et de ses prérogatives - a vécu socialement, à travers toute l'histoire, en fonction de l'homme. D'une manière générale, ses perspectives se bornent à la famille - fût-elle royale - et ses fins, ou, tout au moins les moyens de ses fins, se limitent à l'amour s'Ûus tous les aspects qu'il peut prendre dans la vie~ La femme de la tradition est l' « ange du foyer», réceptacle des douleurs et des joies que lui causent les hommes forts, divinatrice des secrets des hommes, inspiratrice de leurs œuvres. A l'opposé, les principales perspectives sociales de l'homme dans l'histoire vont au-delà de la famille et l'amour n'est pour lui qu'un jeu, un devoir, un sentiment profond parmi d'autres, un accident, un moyen, un objet de prestige social ou un alibi à quelque insuccès professionnel; là où l'amour est réellement l'unique fin des actes d'un homme, il passe pour folie. En somme, jusqu'à notre époque la femme ne s'exprimait socialement qu'au foyer, légitime ou illégitime. L'homme s'exprime hors du foyer. Il est dans la cité. Or, c'est précisément tout ce complexe psycho-social qui est battu en brèche de toutes parts. La condition traditionnelle de la femme est en pleine transformation. Partout, au bureau, à l'usine, dans les professions "libérales, à l'université ou au laboratoire, au syndicat, dans la politique, à la direction des entreprises, c'est l'intrusion de la femme, à côté de l'homme? contre l 'homme, aux côtés de 1 'homme. Mais quels problèmes psychologiques et de comportement pour ces femmes socialement émancipées 1 La tradition a chevillé en elles l' « éternel féminin ». Elles voudraient n'en garder que ce qui est de la nature et en rejeter ce qui est de la société. Mais la société ne change pas en même temps sur tous les plans et elle résiste, 1 'homme résiste, et paradoxalement, cet homme reproche souvent aux femmes de « jouer sur les deux tableaux». Comment, en effet, dans les conditions qui leur sont faites, pourraient-elles ne pas cumuler deux types: 1'« homme social» qu'elles sont devenues et l'Eve qu'elles res ..
36 DISCOURS RECTORAL DE M. LE PROI
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