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mentale svolto dall’endecasillabo nell’innescare i fenomemi appena
descritti, grazie allo scarto sillabico rispetto all’alexandrin che consentono/impongono
al traduttore di fare arretrare alcuni componenti
della frase al verso precedente o di farli slittare in quello successivo.
Dall’altro lato risulta confermata quella tendenza a conservare
un tono ‘medio’ rispetto a Racine. Come appena visto, infatti,
anche quando vengono inseriti stilemi ‘alti’, questi non comportano
particolari sconvolgimenti dell’ordo verborum e, soprattutto, nessuno
scarto sostanziale rispetto all’originale francese.
La quasi totalità degli stilemi metrici fin qui presentati sono tipici
della poesia novecentesca ma non proprio comuni né alla precedente
poesia né alle precedenti traduzioni di Luzi. L’operazione del
poeta toscano è quella di riformulare aspetti della propria lirica in
una precisa tecnica di resa della poesia drammatica. Perché l’operazione
di Luzi sembra proprio volta – in questo senso vanno lette le
sue dichiarazioni sull’Andromaque – non tanto a renderne la forma,
ma l’effetto. D’altra parte, non bisogna dimenticarlo, la destinazione
prima di questa traduzione era la radio. E cioè un testo ‘ascoltato’,
non ‘letto’, in cui gli obblighi dello scritto, pure ovviamente presenti,
non devono avere la meglio sulle necessità dell’actio, e in cui i
fenomeni di ritmo, di scansione, di ‘afflato’, hanno molta importanza.
E in questa prospettiva la metrica della traduzione di Racine risulta
particolarmente efficace, in quanto Luzi riesce a ottenere alcuni
effetti, come la sostanziale coincidenza per numero di versi tra
testo originale e testo tradotto e, in particolar modo, la resa della sua
‘durata’, nel senso che a ogni verso francese corrisponde un verso
italiano di analoga campata. In questo senso, ad esempio, il gran
numero di versi composti rende molto bene l’istituzionalizzata cesura
dell’alexandrin, senza però fossilizzarsi in una specularità che tanto
è efficace in francese, tanto risulta ripetitiva e sgradevole in italiano.
In chiusura sarà forse utile operare alcuni rapidi confronti.
Il primo è con Ungaretti, il principale (e, salvo errore, unico) precedente
novecentesco di resa da parte di un poeta-traduttore di Racine
(l’intera Fedra e il terzo atto proprio dell’Andromaca) 30 . Anche Unga-
30 G. UNGARETTI, Vita d’un uomo 10 - Traduzioni III: Fedra di Jean Racine, Milano,
Mondadori, 1950, e J. RACINE, Il terzo atto dell’Andromaca tradotto da Giuseppe Ungaretti,
“L’Approdo Letterario”, IV, 1, 1958, pp. 3-14. Oltre che su Racine, Luzi e Ungaretti si confronteranno
sulle traduzioni di Frénaud e Mallarmé.
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