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L’immagine della traduzione castigliana medievale è certamente
originale. Si tratta di un’espressione metaforica il cui significato in
un contesto novellistico è immediato, anche se non ho trovato altri
esempi nella letteratura castigliana coeva 33 . Più che notevole è la
coincidenza fra tutte le versioni moderne, solo con qualche differenza
che riguarda l’aggettivo che accompagna il sostantivo jinete:
bueno, resistente, aventajado.
Vorrei finire la mia breve analisi con l’esame di due questioni che
presumibilmente potrebbero porre dei problemi ai traduttori: le
espressioni fraseologiche (proverbi, modi di dire) e certe parole (certi
sostantivi astratti o alcuni termini legati alla cultura del tempo).
Nel Decameron si trovano spesso espressioni fraseologiche. Vediamo
attraverso un esempio tratto dalla novella di cui mi sto occupando
come se la cavano i traduttori:
ma tanto il faccia Dio san delle reni, quanto io o ne procaccerò o
ne gli manderò niuno
(francese) mais la place est trop mauvaise pour que je m’avise de la proposer
à qui que ce soit.
(1429) Mas axi ls fasa Deu sa dels huyls com jo li n trametré nengu.
(1496) Mas tanto Dios lo faga sano de las renes quanto yo le buscare ni
enbiare alguno.
(1876) mas la prebenda es muy mala para que yo me atreva á proponerla
á nadie.
(1904) salud le dé Dios por tanto tiempo cuanto tardaré yo en hacer su
encargo
(1924) Pero, la verdad, la prebenda es tan mezquina, que no me atrevo
a proponérsela a nadie.
(1925) mas la prebenda es demasiado mezquina para que yo ose
proponerle el encargo a nadie.
(1928) pero resulta una colocación harto enfadosa para que se la proponga
yo á quienquiera que sea.
(1932) mas la prebenda es muy mala para que yo me atreva á proponersela
á nadie.
33 Ovviamente ce ne sono moltissimi nel significato retto, ma non in questo. Le ricerche
effettuate sul CORDE (Real Academia Española, Banco de datos (CORDE ) [en línea].
Corpus diacrónico del español. [5 giugno 2007]) non hanno prodotto
alcun risultato positivo.
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