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(vengono subito in mente per la sola Francia nientemeno che il nome
di Nerval traduttore di Goethe e Heine o quelli di Baudelaire e di
Mallarmé).
Ma certo nell’Italia del Novecento tale situazione è come non
mai estesa e quasi istituzionale, collegandosi a varie circostanze di
fatto di cui mi limiterò a metterne in evidenza tre. La prima è l’“altro
mestiere” – chiamiamolo montalianamente così – di alcuni di questi
poeti-traduttori, nel caso di Luzi la professione di francesista cui
sono appunto legate strettamente alcune sue versioni (è specialmente
il caso di quella da Sainte-Beuve, inserita nel fortunato volume
L’idea simbolista). La seconda è il frequente rapporto con traduttori
che possiamo chiamare “professionali”, e per Luzi avrà contato specialmente
l’amico Leone Traverso, nome caro a questo Premio. Infine,
e fondamentale, il fatto che quei poeti-traduttori erano per lo
più anche critici non occasionali, e talora grandi critici come Montale,
Solmi, Fortini, quasi che gli esercizi di versione fossero spesso sentiti
come la punta acuminata di diamante di quel mestiere critico.
La triangolazione poeta-critico-traduttore è a tutti gli effetti un
fenomeno di primo piano nella nostra letteratura del Novecento
(e già in parte dell’Ottocento: Tommaseo, Nievo, Carducci, Pascoli
e non pochi minori). E quanto al valore soggettivo che per alcuni
dei nominati rivestivano certe loro versioni, basta ricordare i casi in
cui esse sono state direttamente inserite in un’opera poetica: così
Luzi stesso con la Copia da Ronsard ospitata nella seconda edizione
de La barca; così Caproni che accoglie nel Seme del piangere la sua
geniale traduzione de Les cloches di Apollinaire: così anche Sereni,
che costella di versioni poetiche gli Immediati dintorni, operetta in
prosa ma che costeggia strettamente la sua poesia.
Sarebbero anche da considerare, quando ci siano, i rapporti fra
il concreto tradurre e le riflessioni, che a suo tempo pure ci furono,
come una specie di moda o obbligo, sulla teoria del tradurre: ma a
dir la verità, e per quanto ne so, quelle di Luzi, che del resto ha
anche dichiarato di “diffidare della teoresi a questo proposito”, non
brillavano troppo per perspicuità – a differenza, che so, di quelle
limpidissime di Solmi. Altra cosa che appare evidente sia in Luzi
che in molti altri è il carattere così frequentemente ‘occasionale’ della
genesi di tante versioni: in particolare per Luzi le antologie di
poesia straniera compilate da amici o gli inviti di registi teatrali. Ma
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