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Tale manipolazione testuale, che l’editore lionese riproduce adeguandosi
alle tendenze italiane, introduce una dimensione didascalica
che, dando indicazioni su ciò che le novelle mostrano o dimostrano
e proponendone talvolta una interpretazione morale, tenta di condizionarne
la lettura trasformandole in racconti esemplari. Come
nota Mireille Huchon, “on revient donc à un Boccace moralisé, même
si les morales du Décaméron de ces éditions sont bien différentes de
celles du Caméron” 43 . In conclusione, è la tendenza all’interpretazione
moralistica delle opere di Boccaccio, ben studiata ed evidenziata
da Sozzi, che finisce così per riprendere il sopravvento.
Alla traduzione quattrocentesca di Premierfait, che propone la
prima raccolta di novelle in lingua francese, va attribuito il merito,
ben evidenziato da Di Stefano, al di là dei giudizi sulla stessa e delle
traversie che il testo ha subito, di aver introdotto e fondato un nuovo
genere all’interno di quella letteratura 44 . Ciò basterebbe per parlare
al suo riguardo di un’assimilazione riuscita. Tanto più che, a
differenza di quanto accadrà alle versioni in prosa del Filostrato e
del Teseida redatte alla metà del Quattrocento alla corte di Renato
d’Angiò rimaste manoscritte, il Decameron di Premierfait viene dato
abbastanza rapidamente alle stampe. Tuttavia, il passaggio alla stampa
e la conseguente diffusione presso un nuovo e più ampio pubblico
avviene previa una riscrittura che semplificando e moralizzando il
mondo e i personaggi di Boccaccio li rende quasi irriconoscibili.
Per quanto riguarda la nuova traduzione cinquecentesca di
Le Maçon, la scelta dell’aderenza all’originale, assurto a modello
linguistico e letterario, restituisce tutta la sua ricchezza e la sua complessità
all’opera di Boccaccio, consentendone una fruizione non
riduttiva; così come non riduttiva è la lettura che Le Maçon suggerisce
a un lettore reso responsabile delle proprie intenzioni ed inter-
cui era stato allievo (si veda: N.Z. DAVIES, Publisher Guillaume Rouille, Businessmen and
Humanist, in R.J. SCHOECK (ed.), Editing Sixteenth Century Texts, Toronto, University of
Toronto Press, 1966, pp. 72-112). Va rilevato inoltre che la sua edizione italiana del 1555
riporta alla fine di ciascuna novella due versi sentenziosi che ne propongono una lezione
morale. Nel nostro caso troviamo: “Non cura crudeltà sdegno, o rea sorte, / Un generoso
cor, ne affanno, o morte” (Il Decamerone di M. Giovanni Boccaccio, cit., p. 346).
43
HUCHON, Caméron et Décameron: de l’influence du Boccace travesti à la française,
cit., p. 68.
44 Si veda: DI STEFANO, Il Decameron: da Laurent de Premierfait a Antoine Le Maçon,
cit., p. 128.
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