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mostra di comprendere ed apprezzare l’omaggio, inviando a Guillén
una cartolina postale che ritrae il paesaggio delle Fonti di Fontebranda,
genuina matrice “naturale” delle successive riletture testuali:
come a dire che ogni lettura, compresa la prima, è sempre una
“variazione” interpretativa di un canovaccio iniziale scritto in un
alfabeto distinto, che per essere detto deve, sempre e comunque,
essere ridetto. Ed in effetti, La fuente di Guillén è una re-invenzione
in tre atti. Si parte con la citazione letterale, in epigrafe, della descrizione
del paesaggio naturale ed umano da cui deriva il nostalgico
moto della memoria del racconto di Bilenchi (una fonte calata in
una valle, le donne che lavano i panni ed accarezzano i musi delle
bestie che si abbeverano), interrompendola bruscamente non appena
viene esteriorizzato il punto di vista dell’osservatore (“Rimanevo
a guardare le donne e i cavalli...”), evidentemente presentito come
portatore dei germi della diegesi, del tutto incompatibile con l’estatica
atemporalità degli scorci guilleniani. Il primo movimento, in
endecasillabi, è quello più fedele, rispettando tutti gli elementi salienti
della descrizione e sviluppandone con fine ironia culturale
– nella scelta di un verso di origine e tradizione tutta italiana – gli
impliciti rimandi ad un idillio paesaggistico rinascimentale. Anche
in questo caso, il testo rimane sospeso sull’apparizione del soggetto
umano (“Yo miraba caballos y mujeres” 9 ). Il secondo movimento
segna il primo passo verso l’interiorizzazione del testo: scritto in versi
ottosillabici, tipici della tradizione popolare spagnola, il romance
di Guillén naturalizza culturalmente l’hortus conclusus italianeggiante,
sottolineando, in questo caso, l’ambientazione rustica della
fonte delle lavandaie, attraverso l’utilizzo di una forma metrica legata
a doppio filo al canto semplice del pueblo. Il riferimento all’osservatore
viene, in questo caso, decisamente taciuto. Infine, la terza
variazione – cinque quartine di versi senari- è quella in cui gli stilemi
della poesia di Guillén prendono definitivamente il controllo del
testo: eludendo ogni tipo di contestualizzazione ambientale, si inizia,
in medias res (“Caballo sediento / se acerca a una fuente” 10 ),
con mirabile concentrazione e con un grado minimo di referenzialità
mimetica, nel tentativo di comunicare l’universalità di una visione
9 J. GUILLÉN, La fuente, in LUZI, La cordigliera delle Ande, cit., p. 140.
10 Ivi, p. 144.
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