(intero volume in formato PDF ( 4 MB circa) - Provincia di Padova

puramente nostalgici di tempi passati perché Cases, come Adorno,
sapeva che tutta la storia è attraversata da un’ontologia incessante,
quella della disperazione. Specie nei suoi scritti autobiografici egli
talvolta richiama alla memoria figure anche poco o per nulla toccate
dalla notorietà, che però per spessore umano e per conoscenza della
realtà apprezza più di certi intellettuali presuntuosi. Nel 1971 Cases
scrive una postfazione al Dramma barocco tedesco di W. Benjamin,
uscito nella traduzione italiana di Enrico Filippini. Le poche pagine
stampate in corsivo rivelano una preoccupazione di fondo seria, che
cioè la presenza degli epigoni di Benjamin è specchio della crisi del
suo tempo, gli anni venti, e l’allegoria del Seicento serve a dimostrare
il punto di rottura della “paga plasticità e organicità” dell’individuo
borghese, la morte ora viene trattata dai benjaminiani disinvoltamente
e con la confidenza della Tändeley (trastullo). Cases da una parte
ammette che il neoclassicismo lukacsiano, per quanto una delle migliori
espressioni teoriche del dopoguerra, rientra irrimediabilmente
nel novero delle sue nuove false promesse, dall’altra però non è disposto
ad accettare la “chiacchiera” in cui in ultima istanza si esaurisce
il pessimismo del barocco tedesco e in prima istanza quello dei
benjaminiani odierni, “collezionatori di ossicini e morticini letterari”.
Si potrebbe pensare che un intervento del genere abbia scatenato
ulteriore polemica ma ciò non è avvenuto: i bejaminiani hanno
continuato a leggere e interpretare il Dramma barocco tedesco, semmai
indipendentemente dalla materia dalla quale Benjamin era partito,
e pur non cambiando opinione in merito, Cases non sferra
nessun altro attacco negli anni seguenti. Che però il Barocco tedesco
potesse offrire qualcosa di diverso dai frutti desolati dell’allegoria, su
questo punto Cases avrebbe avuto modo di ricredersi negli anni seguenti,
individuando nell’Avventuroso Simplicissimus di Grimmelshausen,
sottovoce più per lo stupore dinnanzi alla grandezza dell’opera
che per l’incapacità di ammetterlo, un autentico capolavoro
satirico che andò ad aggiungersi alle opere dei suoi autori preferiti
Georg Christoph Lichtenberg, Karl Kraus, Thomas Mann, Bertold
Brecht, Robert Musil. Brecht considerava il Simplicissimus, in modo
restrittivo, un’epopea di contadni tedeschi del Cinque-Seicento; Cases
molto più correttamente, sentiva l’opera a sé congeniale per la sua
straordinaria forza satirica.
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