(intero volume in formato PDF ( 4 MB circa) - Provincia di Padova

Amsterdam con il titolo Aardige en vermakelyke historien van Bocatius,
den Florentyner. Op eenen lossen en onbedwongenen trant in ‘t
Nederduitsch overgezet (“Piacevoli e divertenti storie di Boccaccio il
fiorentino, volte in neerlandese in modo libero e spigliato”), senza il
nome del traduttore e sotto finte spoglie, poiché il frontespizio reca
l’indicazione falsa “A Colonia, presso Jacobus Gaillard”, uno pseudonimo
abbastanza trasparente (l’aggettivo francese gaillard significa
anche “salace”). Tutti questi elementi fanno supporre che si tratti
di un’edizione semiclandestina, da vendere sottobanco, e inoltre ad
un pubblico piuttosto facoltoso, dato che è corredata di decine di
incisioni.
Nella sua prefazione, l’anonimo traduttore (l’attribuzione della
traduzione a Jan Hendriksz. Glazemaker da parte del suo successore
S.H. Weiland è altamente improbabile) espone abbastanza dettagliatamente
il suo metodo di lavoro: descrive il Decameron come un libro
“pieno di trovate comiche e spiritose”, che egli si sente obbligato
di esprimere a volte in un modo velato, ma che secondo lui saranno
capite lo stesso dai buoni intenditori. Inoltre, spiega, “si è dovuti
vestire l’opera secondo la moda nostra: le novelle prolisse sono state
decurtate, le ripetizioni evitate, e spesso sono stati cambiati non soltanto
dei periodi interi, ma l’impostazione stessa del testo. Specialmente
ci si è adoperati, per quanto fosse possibile, di essere brevi e di
conservare delle novelle nient’altro che l’essenziale e il più spiritoso”.
Per questa stessa ragione, così continua il suo discorso, ha abbreviato
molto anche il proemio e l’introduzione alla prima giornata
(che egli è il primo a tradurre). E riguardo a prevedibili critiche di
anticlericalismo, mette già le mani avanti premettendo nella sua prefazione,
a proposito dei monaci: “Ognuno sa bene che ai tempi in cui
scrisse il Boccaccio, i costumi dei frati erano corrotti. [...] Quello che
racconta, oggi dovrebbe riguardare soltanto i preti cattivi; i virtuosi
non se ne dovrebbero preoccupare, mentre gli altri [...] dovrebbero
possibilmente correggere le loro sregolatezze”. Per chi guarda bene,
c’è però una strana omissione: mentre il traduttore sostiene di includere
tutt’e cento le novelle, ne manca una, e proprio di quelle più
piccanti: la storia di Alibech e del suo romita, che risulta sostituita
con un raccontino tratto dall’introduzione alla quarta giornata.
Malgrado questa premessa poco promettente, si tratta di una
versione interessante per la storia della traduzione letteraria, tipica
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