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vinetti...” 9 ? In tal senso, nemmeno La storia della letteratura italiana.
Il periodo primo dal V al XV secolo di Vinko Lozovina offriva
degli spunti di novità, perché non di altro si trattava se non di una
trasposizione del Gaspary 10 , come aveva, del resto, già osservato il
Bariå sulle pagine del periodico “Srpski knjiÏevni glasnik” (“Il corriere
letterario serbo”) 11 .
Dati i presupposti, non si poteva neanche pretendere che le prime
traduzioni (semi)integrali del Decameron, ossia non circoscritte
alle singole novelle, ma volte a riprodurre l’insieme dell’opera, benché
ripulita dei suoi segmenti più “scabrosi”, trascurassero di attenersi
alle ben consolidate consegne. Il testo di cui i traduttori erano
legittimati a servirsi era quello proposto dalle edizioni “purgate” o
“adattate ad uso della gioventù”, le quali offrivano il Decameron “in
tutta la sua sana parte”, come risulta dal programmatico e rivelatore
titolo dell’edizione milanese del 1843, consegnata dalla Tipografia e
Libreria Pirotto ed oggi reperibile presso la Biblioteca della Matica
srpska di Novi Sad. È ad una di queste edizioni che si erano probabilmente
affidati gli editori fratelli Jovanoviå per la produzione del
loro volume, che è apparso a Pancevo, nel 1885 e che, sul fondamento
delle ricerche finora compiute, deve essere considerato la
prima, “quasi completa”, traduzione in serbo del Decameron 12 . Ad
ogni modo, pur rilegando le novelle entro il perimetro di un libro, i
fratelli Jovanoviå e l’ignoto traduttore che li aveva aiutati, non si
erano per nulla discostati dall’abituale linea di condotta, che non
soltanto prescriveva di provvedere ad un’accurata selezione delle
novelle, ma invitava altresì a trascurare del tutto, fino ad eliminarlo
perché considerato insignificante se non, addirittura, d’intralcio,
9 Sulla Crestomazia inedita di Tresiå Paviπiå e sullo stesso autore, cfr. ZORIå, Boccaccio
nella cultura letteraria croata, cit., pp. 324-326.
10 Cfr. ivi, pp. 329-330. Precisa, tra l’altro, Zori che il Lozovina reputava superato il
De Sanctis, considerato “quasi soltanto un esteta e un filosofo”.
11 Recensendo, sullo “Srpski knjiÏevni glasnik” (24, n. 2, 1910, pp. 137-141), il lavoro
di V. Lozovina, Henrik Bariå non si era limitato ad emettere una sentenza negativa, ma aveva
anche accusato il croato di plagio, riferendosi alla seconda parte della Geschichte del
italianischen Literatur di A. GASPARY, uscita dalle stampe a Berlino, nel 1888.
12 Il libro non reca la data di pubblicazione, ma, stando all’annuncio che ne aveva
dato, nel 1885, il foglio “Odjek” (“l’Eco”), con il quale gli editori pubblicizzavano la stampa
del volume, invitando all’acquisto di questo “capolavoro della letteratura mondiale”, si è
autorizzati a sostenere che l’anno in questione fosse proprio quello indicato.
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