Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

. pnblicanumOperationes in Psalmos. ir)19— 1021. 127in multis locis superbiam, siquidem sola humilitas recte docetur, utProver. xi. 'ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia. Ubi autem luimi-spi. u,;litas, ibi et sapientia'. Impossibile est enim, vit superbus non sit contumeliosus,omnes vituperet et iudicet, iit in pliariseo Euangelico contrahuinilem peeeatorem et Simone leproso contra mulierem peccatricemmonstratura est. Quare propheta in sni temporis hypocritas intentus,qui institia opernm niiro modo inflati magna inxta peccata invidiae, superbiae,avaritiae et similia niliil dncebant nee gratiam dei sibi necessariam credebant,secnre in via sua ambnlantes, sine timore dei, sicut seraper facinnt,10 fecerunt, facient omnes, qui sunt hniusmodi: Incipit psalmnm ab oratiouehumiliter dei gratiam querens, ipso facto primnm eorum arguens superbiam.Ac si dicat: impii isti saturi sunt, sancti sunt, iusti sunt, sanisunt, medico non egent nee gratiam tuam, qua iusti fiant, quaerunt. Egoautem pauperculus plenus omni peccato, (|ui de me meisque operibus etif, viribus despero, nihil habeo, quod agam, nisi quod orera et implorem misericordiamtuam.Unde hie signanda est pulcherrima difterentia legis et fidei seu Spirituset literae, quam B. Augustinus de spiritu et litera tradit dicens: lex factorumdicit homini 'fac quod iubeo\ Lex autem fidei dicit deo, da quod20 iubes. Et iterum, quod lex factorum minando imperat, hoc lex fidei credendoimpetrat. Hinc populus legis (theologi iustitiarii) dicit: Ego feci, et superbitvelut operibus legis et suis iustificatus; populus fidei dicit: oro, ut facerepossim. nie confidens operibus, dei misericordiam non quaerit; hie iustitiamsuam pro stercore ducens, solam misericordiam dei suspirat. Sic et Apostolus25 Ro. X. 'Ignorantes iustitiam dei et suam quaerentes statuere, iustitiae deiajßm.io.anon sunt subiecti\ Ita litera semper inflat et occidit, spiritus humiliat etvivificat, quia humilibus dat deus gratiam et superbis resistit.Magno autem aifectu orat, qui triplicata oratione orat. Nee tamenaliam causam orandi assignat, quam quod sit oraturus et exaudiendus. 'Quo-30 niam ad te" inquit 'orabo mane, et exaudies'. Quare autem orabis etexaudieris? "quia (inquit) non volens iniquitatem deus tu es*. Quid hoc?Nempe quod deus humiles misericordiae suae oratores amat, fastidiososiustitiae praesumptores odit. Ideo, ecce orabo, quia scio tibi placere, scioista velle te, scio ita praecepisse te, ut homo de sc desperans tuam miseri-35 cordiam iustificantem petat. Vis, inquam, ut homo se peeeatorem aguoscatet totam vitam suam aliud nihil esse ducat, quam orationem, desyderium,gemitum, suspirium ad misericordiam tuam. Sicut Lucae xi. 'oportet sinefiuc.is, i.intermissione orare'. Et psal. ciiij. 'Quaerite faciera eins semper'. Hoc *pi. 105, 4.cum impii praesumptores non faciant vel ad momentum aliquando faciant,40 imnio simulent se facere, cum revera sibi saturi sint, merito eos odisti, utquinee sua nee tua agnoscant.1 docet C 18 spiritu] spc: A 40 simulaut A