Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

398 Oporationos in l'sulinos. ir)10— ir)21.in iuliiltonui(H, occidoiuli, furaiuli studio ant in robollionc scn inobcdiontin sit|KH'ca(nin, siiii« diihio rcspoiidoiit, ])CH-t'atiiiii csso. Cur ergo pcccanti in prinnnnpraoccptuni vt facienti oj>us honuni in inobedientia dei (idest incredulitato)tantuni tribunnt, ut pecratuni esse ncgent? An non est inobedientiadei et ineredulitas tantun» ])eceatuni, (|uantuni est fornicandi Studium scu 5eastitatis neglectus? Verum peccatuin incrednlitatis ardiuini et omnium';;j. HO, lt. naturalissiniuni est, inuno natura ij)sa lactuni, de (pia dicitui- 'oiniu's honioniendax', non potest in seipso homo agnoseere, sed peecatuni earnis et furtiet iioniieidii et rebellionis humanac, quia in crassa parte sua, sensu et corporegeritur, facile intelligitur in parte sua subtiliore, scilieet anima et in- 10tellectu. Sed ipsa aninia suuni ineoniparabiliter niaius vitiuni et trabem inoeulo suo non sentit, ideo festucam corporis sui facile videt, sicut estiugenium hypocritarum et omnium, qui sunt spiritu immundi, donec robustiset spiritualibus periculis mortis et inferni examinentur. Sicut in simili: CalxSir. 10, i4.friget, donec aqua perfundatur. Unde recte Sapiens dicit 'Initium seu caput 15peccati seu potius princeps et summum omnium peccatoruin est apostatarea deo'. Cuius capitis velut membra sunt rebelliones, libidines, caedes, furtaet quicquid peccatorum nominari potest. Quibus nos deus velut monet, utcogitemus, si haec tam magna et foeda sunt, quam magnum et foedum sitCaput et regulus ille multipes et multiceps glirium istorum, incredulitas ij)sa, 20inmio Basiliscus, ut quod solo conspectu omnia opera mortificet. Quid ergoWntti) 23,27. sunt multa opera bona sine fide nisi (ut Christus ait) 'Sepulchrum dealbatum,intus plenum omni spurcitia et iniquitate""?Corruit et illa perversitas de obice ponendo vel tollendo vulgata. Sienim adulterari aut furari aut occidere est obicem ponere, quantumlibet simul 25quis bona operetur aut sese disponat, quanto magis non credere est obicemponere, etiam si omnia interim opera bona faciat? Multo enim rigidiuspraeceptum est, ut credamus in deum, quam ne fornicemur, aut ne occidamus.Quare fidei in prima tabula praeceptae omissio longe praeponderatistorum peccatorum commissioni in secunda tabula prohibitorum. Itaque 3osicut incredulitas, fons omnium malorum, nulluni sinit opus bonum fieri, autsi fit, polluit et ad omnia peccata pronum facit, ita econtra fides, fonsomnium bonorum, non sinit fieri raalum, aut si fit, .statim tollit et purgatet ad omnia bona opera pronum facit. Inde cum Adam et Heva incredulitatepeccassent, mox libidinem ceu fructum in membris senserunt. Contra 353o(). 7, 38. Ich. vij. 'Qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de ventre eins fluent2.Tim. 2, 19. aquae vivae'. Et ij. Timo. ij. 'Et discedit ab iniquitate omnis, qui invocatnomen domini'. Quare nos fortiter teueamus, primum praeceptum esse caputet initium omnium praecej)torum, et opus eins esse caput et initium omniumoperum, totaque via errare philosophiam moralem peripat«ticorum, quae dicit: 409 et (öor rebelliunis) fe^tt B 17 capitis] peccntis B