Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

340 OiHTiitionos in l'suliiios. lölil-lMl.auiiiitiir, luiius scssio, aiitorilas, iloctriiia, inaiuladuu approhctur, rohorclur otadoi'ctur. 11(111 a nuli lanluiu xiilpi, scd a potciitibus, ilivitihiis, .sapiciilibiis,saccrddtilms'.' Atria (Miiiu scii \('stil)ula in .scri[)turis certo lociiiu sioiiificaidextcniuni, in ([iio populi convciiirc |)()ssiint, ah adytis et altarihiis et sacerdotumohoro soparatuin, iit in Kxodo et aliis locis patet.l^^o si (|uid anderem in linona hebraca, sw. transi'erreni haue partemversus: Sedet in insidiis atrioruni, enni 'liazcriin' absolute sine titnlo ant ulloeonsig-nilieativü pouatur, nt sit sensus: Atria, (piae sunt arte et insidiis ooenpatasen ad insidias et Iraudes eins explcüidas parata, (!rnnt eins (lalliedra,et in Omnibus ipse solns magister erit. Siqnidem 'sedere' ps. i. diximns i(] messe, (piod 'Magistrum seu doctorem esse\ Nain per liace atria suam autoritateuiinsidiosissime stabiliet. Qnis enim audeat eontradicere oninibus Ecelosiis,seliolis, iudiciis? cum sit speeiosissimum argumentum a multitndine,magnitndine hominum et longitndine temi)orum, (juo vcl solo satis insidianimliabeliit, nt sceurc sedeat et dominetnr. (^uodsi (juis per insidias atriornm isintelligat insidias divitum (ii enim atria habent et amplas possessiones), fortenon inepte nostrum intcrpretem tnebitnr, qui videatnr loqni de Ecelesiarumet j)ontifienm divitiis, pompa et fastu, quibus impius ille sedem insidiosamfiniiabit.Deiude 'In oceultis interficiet innoccntem' (idest suo iudi(üo huereticum, 20schismaticura, rebellem, inobedientem, seditiosum, piarnm aurinm offensivum,quia veritatcm Euangelii ])rofcssus est cum crimine laesae Maiestatis et irrevereutiasedis Anti(;hristi), interficiat autcm in oceultis. Nam nee violenterStabilita frans satis tuta est a luce Euangelicae veritatis, si passa fuerit, eamcordibus hominum iusinuari, Ideo sie occidendiis est innocens, ut causae 25suae iustitia non reveletur, nee convincendus antoritate verbi dei, sed autoritateSedis iusidiose atriorum. Sicnt Johannes Baptista in careere suacorporali niorte prefigui-avit, ita vox Euangelii in oceultis, non cognita causanee reddita ratione obtruncetur, et praedicator eins interficiatur ant etianicombnratur. Quid enim est alind 'in oceultis oceidere', sicnt quidam Martyres 30occisi sunt : Nempe Gervasins et Prothasins, quam sine causa ant falsa cansaoccidere, dum timetur turanltns in popnlo, si rei veritas prodatur? Sieutenim de occiso occulte dicitur: Neseitur, ubi et (pio modo ])errit, ita et deiniqne oeeisis idem potest dici. A^ernm Spiritus 'in oecnltis' dieit, qnantumest in oenlis piornm hominum, idest suis, qnibus cansa ignota est, in qua 35pereunt innocentes. Caeterum impins in sua tyrannide obstinatus satis apertamiactat esse causam, quod sibi contradictnm est,Ideo nemo audet dicere,in oceultis aliquem esse occisnm a se, sed in luce apertae veritatis onmia7 absolute A 18 et fastu fe^lt BC 2:3 iiiteifioiet 6. 29 dbtrncetur BC30 aliud quam A :il 2)a3U am 5Ranbe: Et lohaunes Hua. BC 33 perieiit BC 35 suis]illurum C @. 38 ab eo BC luctj A