Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

508 Oporationos in l'sahiios. 1519— ir)21.iilii-nnlino siin niiuari \i(lrl)antuf ini(>rituin: it:i pivdicator legis occidit etlauu'u vivilicat, ubi leg'Cin spiritiuiliter in Christo implctaiii docet. Frmjuomsi-st alleii'oria ista imhiuin et pluviao in s('ri])tiiris pro luiuisterio verbi.!**• *^-Prao fiilgcn'o in conspectu eins iiubes transierunt.Graudo ot carboues iguis.Sonsuin luiius versus, quo praecedentibus cohereat, fateor, rae prorsusnoM intelliiivrc. Itaque glosa mea prima esto hoc verbuna: nescio. Verumut melioribus ocoasionem demus, in incertum disputemus. Augustinus etHieronymus intelligunt significari transitum Ajiostolonnn a Judaeis ad gentes,sed consequcntiam uon tradunt, qua hoc factum intelligatur a fulgore inconspectu domini. Et ne putemus, nos solos torqueri hoc loco, ipse Cassiodorus'prae fulgore' putat unam esse dictionem numeri pluralis et referendamad uubcs, quasi praefulgidae nubes dixeris, scilicet nihil mirum nos labi,(|uaudo tauti viri tam insigni lapsu pene delyrant.Delirabo et ego Interim. Hactenus namque miuisterium verbi ceciuit,quoad priorera eius partem, quae est doctrina legis, qua ubi praesens dominuscooperatur, peccatores humiliantur. Nunc posteriorem et alteram partemcanit, qua post virtutem legis verbum gratiae humiliatos exaltat et consolatimIta erit seusus: Nubes illae nigrae et terribiles, quibus per verbumlegis ira dei revelatur, transeunt, praetereunt et evacuantur prae nimio splendoreet claritate, quae in conspectu eius est. Hoc est revelatio et cognitiodei, qua coguoscitur eius misericordia, tam dulcis est, ut prior tumultusverbi legalis amplius non contristet. Sicut enim (ut Bernhardus ait) Cognitiosui sine cognitione dei desperationem , ita cognitio dei sine cognitionesui praesumptionem operatur, si modo cognitio dei dicenda est, quae sinesui cognitione est, cum speculativa tantum sit necessario.2. Cor.3, 9ff. Sic Paulus 2. Cor. 4. tribuit fiduciam et spem coguitae gloriae deidicens 'Si ministratio damnationis in gloria est, raulto magis abundat ministeriumiustitiae in gloria. Nam nee glorificatum est, quod claruit in hacparte propter excellentem gloriam. Habentes ergo talem spem multa fiducia2. eor. 3, 18. utimur\ Et infra 'Nos autem revelata facie gloriam domini speculantes in^^cr*"3i' 3I" P^''eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem tanquam a dominoSpiritus'. Vides, Apostolum gloriam revelatae faciei enarrantem pene eademverba huius versus ponere 'Prae fulgore conspectus eius'. Quid est fulgorconspectus eius quam gloria seu claritas faciei revelatae dei?Quid ergo est gloria domini? quid revelatio faciei? Diximus ps. 4. etaliis, vultum domini et conspectum dei, super nos et in conspectu uostropositum, aliud non esse quam praesentem et propitium dominum habere, incum confidere, et ut usus habet scripturae, nosse dominum, quod non nisifidem fit in hoc saeculo. Six ex Hieremia Apostolus heb. 8.: 'Et nondocebit unusquisque proximum suum dicens: nosce dominum. Omnes enim