Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Operatione-s in Psaliuos. ir)19 -ir)21. 3(3"[meraoriara eorura'. AHter ergo se habeut palpebrae dei super iiistos et impios,ut mox ipse se expouet, quia examinat et videt omnes filios hominum,sed iustos approbat, impios damnat. Quod lameii iternni in spiritu dictum,donec impleatur, sola fide capitur, cum impii longe contraria de se opinentur.5 'Dominusinterrogat iustum et impiura, 11,5.Qui autem diligit iniquitatem, odit animani suani.Aliter habet distiuctio in hebraeo, scilicet: Dominus iustum probat, etimpium et diligeutem iniquitatem odit anima sua. Et nomen (iustum) anteverbum (interrogat) ponitur, ut incertum sit, an 'dominus iustus", 'iusti',10 'iustum" trausferre debeamus. Nam et Hieronymus priorem partem sie ab-. solvit 'Dominus iustum probat', deinde 'impium' copulat cum 'diligenteiniquitatem' ad verbum 'odit', non ad verbum 'probat', ut mihi prope suspitiofiat, haue partem (dominus iustum probat) absohita sententia id valere:Dominus iustus probat (idest probator est), hoc est ille, qui probat omnes et15 examinat, non est homo, qui mentitur, sed ipse dominus, qui iuste iudicat,quem nemo fallit, nemo corrumpit, nihil latet, quomodo ps. vij. dictum est^l^i-T,in versu 'Cousummetur uequitia peccatorura et diriges iustum, scrutans cordaet renes deus iustus', ut idem sit 'Scrutans corda et renes deus iustus', quodhie 'dominus iustus probat'. Verbum enim 'probat et interrogat' a verbo20 'scrutandi' nihil diifert iu significato, cum eam significet probationem, quaaurum in igne probatur, exploratur, interrogatur, quod utique est scrutari.Ita deus, quia non secuadnm faciem iudicat, sed spirituum ponderator est,palpebras suas aperit aut claudit, secundum quod probus vel reprobus fueritinventus Spiritus filiorum hominum, ideo merito iustus probator vocatur.25 Quare mea temeritate versum per cola et comata sua sie distinguo 'Dominusiustus: probat: et impium et diligentem iniuriae odit anima sua'S ut sitsensus : Dominus est iustus, et ipse probat, ideo anima eins odit et impiumet eum, qui amat laedere aut iniuriari. Qui enim iustus est, non potestinter probandura non odisse impium et iniquitatis amatorem. Quo sensu hie3*^versus per auxesin praecedeutem explicat, quod ocuH domiui vident, etpalpebrae eins probant filios hominum, sed sie ut iuste probet, ac si quisprae nimia fiducia sese cousolatus adversus impii potentiam dicat: Age,faciat quod facit, scio, quod dominus omnia videt et probat, nee soluraprobat, sed iuste probat, et cum iustus sit, impium meum et amantem17 Consumetur A SB. ^. 33 omnia dominus C') 3fU öem ©a|c 'Dominus Bt§ anima sua' fe^t A S)üpl3clpunft Ijintcr iu.stus, probat unbiniuriae ,B nur ()iiitet probat ,I)intet iustus unb iniuriae ßomma. Sicö büvfte rid)ttcjer fein,ba ia Sut^er auäbrürftid) bon jtoeietlei 3etd)en fprtd)t. C äö. S- t)at)cn nur Üomma unb jtoatf)intet iustus unb probat. ßutf)et fe(t)ft I;nttc tüo^t ber gciüijfjntidjcn 2:crminoIogtc jcucr 3eitacmöfe nid)t Toppclpnnft, foubetn . unb ftatt Äonima ! ober im 'Ihuy. mc^i. ^0^. mMcx, £iüeäen--•fdjriftcn 3. ©cid). be§ bcutfdjfpradyüdjcn llnterridjt'i (1882), ©. 289 ff.