Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

(3pei-ationes in Psalmos. 1519—1521.(39Secundimi (|Uod rex iste sie regnat, ut oinnia, (juac in lege s[)erastis,cunteniuenda, oinuia, quae tiniuistis, amanda doceat, criicem luorteiuque propouit.Bona, quae videntur, et mala iuxta vilipendenda esse suadet, longein alia vos bona eaque, quae nee oculus vidit, nee auris audivit, nee in cor5 hominis asceuderunt, vos transpositurus. Morieudum est vobis, si sub hocrege vivere vultis: Crnx et odium totius mundi ferenda, ignominia, panpertas,fames, sitis, breviter mahi oninium fluctuum mundi non fugienda. Hie estenim rex, qui et ipse stultus factus est mundo et mortuus, deinde eonteritsuos virga ferrea et tanquam vas figuli coufriugit eos. Quomodo hunclu sustinebit, qui sensu uititur, qui rem ratione metitur, qui stat in ostiopapiliouis sui. qui faciem sui Mosi videre uequit? Ideo intellectu opus estet eruditione, quibus haec transcendatis et visibilibus contemptis in iuvisibiliarapiamini, non sapientes ea, quae super terram, sed quae sursum sunt, ubii- lioi- 2, 9-^lu. 3, 1 1.Christus est &c.15 Proinde verbum 'intelligite' in hebreo sonat 'hasciki'', quod absokitostatu significat 'Intelligentes facite', scilicet vosmetipsos (ut Hieronyrausexponit) vel alios, hoc est: Sic agite, hoc contendite, ut sitis intelligenteset spiritualia ac coelestia sapiatis, quod nostra vernacula dicimus: Seyndvveys und vorstendig, simili seuteutia, qua ps. xxxi. 'Nolite fieri sicut equus '^^i- 32, 9.•-'u et mulus, quibus non est iutellectus'. Est autem haec intelligeutia, non dequa philosophi opinautur, sed fides ipsa, quae in rebus prosperis et adversispotens est ea videre, quae non videntur. Ideo non exprimens, quae intelligaut,absolute dicit 'iutelligite', idest facite, ut sitis intelligentes, curate, ut sitiscreduli. Non enim habent nomen ueque speciem ea, quae fides intelligit.25 Nam praeseutium rerum prosperitas vel adversitas penitüs subvertit omnemhominem, qui fide uon intelligit iuvisibilia. Hie enim intellectus ex fidevenit, iuxta illud 'Nisi credideritis, non intelligetis' et est ingressus ille call-Sei. 7, 9.ginis, in (jua absorbetur, quicquid sensus, ratio, mens intellectusque hominiscomprehendere potest. Coniungit enim fides animam cum invisibili, ineifabili,:ju innominabili, aeterno, incogitabili verbo dei simulque separat ab omuibusvisibilibus, et haec est Crux et phase domini, in quo necessarium praedicathunc intellectum.'Erudimini iudices terrae' Augustinus Tautologice dictum accipit. Estautem et hoc verbum 'erudimini' absolut! Status pro eo, quod est: Agite, ut35 sitis eruditi, hoc est e rudibus animalibusque sensuum et sensilium rerumaifectibus et opiuionibus eruti, ut non pueriliter de Christo regnoque einssentiatis. 'Animalis enim homo non percipit ea, quae dei sunt', i. Cor. ij. i.tsoi. 2, u.Mihi autem eruditio videtur significare aversionem cordis a rebus pereuntibus,sicut intellectus conversionem et apprehensionem rerum aeternarum. Illam4u Crux operatur in carnis mortificatione, haue fides in spiritus vivificatione.2 montemque B 18 ac fc^U BC 27 Et hie est BC 36 eruti J eruditi B38 aversonem A