Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

5()() Op.n'iitionos in l'salmos. l.Mil - U)2l.^0{\ lum iiisi iimnaciihitis, iiociMitihiis nuicin est iKtcciis et odihilis. 8ictostinioiiiimi tKuuiiii \u\v\c piis, scd iinpiis infidcl»'. Ila pi-acccitiimi doininielcctuiu c'U'clis, r('|)iMl»um autoin et ubiectiini rcprohis. Jta ot hie 'purus'rcfem dobot uon ad tiuuiroiii ipsiim, sed ad affectnm oonini, quibus purusiiidientnr. Cjiialis cuiiu (piiscjue est, talis est ei et lex et quae legis sunt. :>Xonmu iuituf est: Tiniorem domini esse purum, ubi hypoeritae eti[>si tingunt, se tinieir deuni et piu'os esse in tiniore domini, cum sint bisimpuri et in oorde revera eum contenniant. Alii vero, impuritatem suamnon ignorantes, sentimit, se non timere deum, mallentque licere non timere,eligentes impuritatem cordis sui deuni contennientis et non videntis. Aman- lotes vero, oculos illuminatos habentes et deuni cognoscentes, vident, quampura res sit timor domini, quam nihil negligat, qui timet dominum et declineta peccato, delectatur in hac puritate, quia et ipso sie sentit, ut timorexigit, faetus Concors per omnia.Quaeritur autem, uude timor inter leges et praecepta numeretur et v,non potius vel aeque amor ? Nescio, quid dicam, Conabor tarnen : Quia solusamor est, qni legem et ea, quae lex operatur, facit salutaria et bona, lexa.swof. 19,16. autem potissimum suscitat timorem dei, ut Exodi 19. Monstratur in filiisIsrael coram moute Sinai et in omnibus, qui exactrice et comminatrice legeredeunt ad cor et compunguntur. Hie timor, quia foris est et extra volun- 20tatem sicut et lex, quae eundem suscitavit, idest non amatur, ideo non suo,sed voluntatis vitio impurus est, ubi autem amatus fuerit, purificatur. Tunceuini timet deum, sicut et araans voluntas desyderat, faetus eidem Concorsper omnia. Amor enim delectatur, si deum timeri videat, id quod lex nonsolura iubet, sed et facit. Cum ergo hie de timore dei, quem lex suscitat, 25loquatur, qui amatus est purus, oditus est impurus, non male inter legisnomina censetur, immo et ipse videtur esse lex literae, cum revera literalegis non cognoscatur, nisi territa conscientia a facie legis et lege quodammodoiu timorem terribilem versa, sicut mons Sinai, figura legis, demonstrat.Decimum 'permanens inaeternum'. Sicut enim lex per amorem impleta 30firmatur inaeternum, ita et timor e lege natus, dum amore imbuitur, aeternusfit. Atque ut lex, dum non amatur nee impletur, temporalis est etsepius oblivioni traditur, ita timor quoque, nisi ametur, temporalis ad horammanet et nunquam firmus nee verus est. Inde hypocritis illis timor istepermanet ficte, permanet enim ad horam externa specie. Apud odientes 35vero nunquam est, nedum permanet, quia nunquam eum in cor admittuntneque amant et sie timentes deum semper magis ac magis contemnunt,unde et magis impuriores sunt. Qui enim non volens timet, bis contemnit.Amantes vero, quia volenter timent id, quod lex praecipit, inaeternum etstabiliter timent et legi per omnia conveniunt. 40ündeeimum 'luditia domini vera'. Haec iuditia iutelligi possunt,immo debent, tarn ipsa lex, quam id quod efficit in nobis. Sic enim lex