Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Operationes in Psalmos. 1019—1521. 545enarratores videntur sibi res ipsas indieare, non verbum, cum scientia iionindicetur, sed ludicet rem, ideo stulti fiimt in bis eloquiis dei.Componit autera iueunda antitbesi dies et noctes. Dies ipsi coeb',Apostoli, firmamentum, qiübus dominus dicit Matt. 5. 'Vos estis lux mundi'.3)fatti). r., i4.5 Et Paulus ad Corin. 'Nunc autera lux in doraino estis\ Et Tbess. 'Inter g'f/^^/'/r, ,-.quos lucetis sicut luminaria mundi, verbum vitae retiuentes\ Hie dies novosole Cbristo factus eructat alteri diei, idest mundo seu bominibus mundi,Luce sapientiae suae fulgentibus, verbum, idest non exbibet quod videat, sedquod credat et desinat esse dies et sapiens in oculis suis, ac si dicat:10 Sapientia Spiritus praedicat sapientiae carnis et ita praedicat, ut captivetverbo et stultam faciat. Nam sapientia Spiritus dies est coram deo, sapientiacarnis dies est coram mundo, idest utraque in loco suo celebris, clara etgloriosa est. Sic 1. Cor. 1. 'Nonne deus stultam foecit sapientiam mundi ? 1. cior.i, i9f.Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientum, et prudentiam prüden tium15 reprobabo'. Hie sensus ex eo mihi placet, quia scriptum est, Euangeliumpraedicandum esse iis, qui Ignorant, Ro. 15. 'Quoniam quibus non est nun-9Jöm is/iof.ciatum, de eo videbuut'. Cum ergo dies eructet verbum diei, non utique ei,cui eructatum est, uec sibi ipsi eructanti, sed alteri et contrariae, cui nonfuit eructatum.20 Esse autem dies et noctes hie allegoricas, cogit id, quod dicit 'Eructatverbum^ 'indicat scientiam\ Neque enim dies isti naturales eructaut verbumaut indicant scientiam aut audiunt et cognoscunt, cum verbum, auditio,scientia, eruditio, sed et eructare et indieare sit hominum viventium in terra.Sed et sequens versus de sermonibus et loquelis confirmat idem. Ita nox25 (idest Apostoli fideles) nocti iufideli indicat scientiam. Est enim eiusdemrepetitio sive geminatio. Sicut enim fideles sunt lux coram deo et in deo,ita sunt nox coram et in mundo, scilicet obscuri et contempti, immo et inoculis suis nihil et tenebrae sunt, quia sibiipsis non placeut. Contra impiiet infideles, ut sunt lux in mundo et oculis suis, sibi placentes et apparentes^30 ita in spiritu et in oculis dei sunt nox et tenebrae. Sic Apostolus enimdicit 'Eratis aliquando tenebrae'. Quatuor itaque limites hie digerit propheta e^)f). 5, 8.vocans homiues, quales sunt secundura diversos conspectus et partes suas.Irapii sunt diesin oculis suis secundum exteriorem hominem, nox in oculis deisecundum interiorem hominem. Pii sunt dies in oculis dei secundum interio-35 rem hominem, Nox in oculis hominum ac suis secundum exteriorem hominem.Observa observantiam prophetae, quomodo verbum tribuat diei et noctiscientiam, quod nocti, idest mundo secundum interiorem hominem, scientiaindicatur, sed diei, idest eidem secundum exteriorem hominem, verbum eructatur.Verbum enim ad auditum foris, sed scientia ad notitiam intus per-40 tinet. Quanquam qui velit, possit per scientiam aeque verbum vocale intelligere.35 exteriorem] inteteriorem (fo) A 40 possit velit ASut^er§ m^xU. V. 35