Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

28Operationes in Psaliuos. 1519— 1521. \QJtribulationes, idest mortificationes et cruces operum. A^ide ergo, (|iuun loiigesimus progressi a v^era scientia spei, unico verbo Magistri imprudenter intellecto,fecitque hie error infinitas conscientiarum carnificinas forte et aeternasdamnationes. Dum enim per opera spem et pacem studuerunt invenire,5 quaerentibus autem resisteret obvia tribulatio vel conscientiae vel corporis,Vera scilicet officiDa spei, ipsi eam non agnoscentes et repellentes, cum aliaminvenire non possent, necessario desperavernnt. Nee mirum, quaerebantenim spem via, qua itur ad praesumptionem et impediti seu, ut Oseas dicit, §t>|. i», e.Septa hac eorum via spinis, nee intelligentes, hoc impedimentum esse veram10 viam ad spem, defecerunt. Hinc illa turba hodie infirraorum, pusillanimorum,scrupulosorum et inconstantium in omnibus viis suis. Non enim ideo tentarisdesperatione seu turbinibus conscientiae, ut ad operum fiduciam curras,sed contra ab opere avocaris, quia spiritualissiraa etsi acerbissima haecpugna est intra te solum cum solo deo consummanda, sola spe sustineute15 et expectante, deoque causam totam commendante deumque contra deumvincente, sicut lacob Gen. xxxij. Cum deo solus luctatus scribitur et vicisse '• ^^"i ^-'eum ac ideo in eodem loco benedictionem ab eo accepisse, cuius nomen nonlicuit scire, unde et phanuel eum locum appellavit dicens: 'Vidi dominumfacie ad faciem, et salva facta est anima mea'.20 Quodsi cui permittitur via praesumptionis prospere ire et in operibussuis crescere sine hac tentatione, quo veniet? Forte non ipso in desperationemsed desperatio in ipsum, quia deum non novit, nee didicit in hisconsiliis et operibus suis mirabilem.lam videre licet, quid illa sententia valeat Ciceroniana, quae celebris25 est: Conscientia bene actae vitae recordatio iucundissima est. Verum quidem,sed simul perditissima, quo iucundissima. Non hoc Christianus sapiat,cui potius conscientia vitae bene passae (idest ad nihilum redactae) iucundissimaest, ut qui gloriatur, in domino glorietur. Non sie lob, qui cum §iob 27, g.dixisset 'nee enim reprehendit me cor meum in omni vita mea", tamen non30 audet gloriari, sed timens iudicem suum deprecatur. Nee Paulus i. Cor. iiij. 1. Gor. 4, 4.'Nihil mihi conscius sum, sed non in hoc iustifieatus sxxva. Non Hiere. ix. Scr. 9, 23 f.'Non glorietur sapiens in sapieutia sua, et non glorietur fortis in fortitudinesua, et non glorietur dives in divitiis suis, sed in hoc glorietur, quigloriatur, scire et nosse me, quia ego sum dominus, qui facio misericordiam35 et iuditium et iustitiam in terra, haec enim placent mihi, ait dominus'.Non ergo in dona dei quaeeunque (ne cum eis fornicemur, sicut in prophetisdicitur), sed in ipsum deum donatorem credendum, sperandum, haerendum.Hoc voluit ps. cxv. 'Ego dixi in excessu meo: Omnis homo mendax\ Ex-^pf. hg, ti.cessus iste tribulatio fuit, in qua homo eruditur, quam vanus mendaxque sit40 omnis homo, qui non in solum deum sperat. Homo enim homo est, donecfiat deus, qui solus est verax, cuius partieipatione et ipse verax efficitur,14 consumanda AB 17 iiiomeu A 18 d. A •sie fe^tt C 37 credeuduin est BC