Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Operationes in Psalmos. 1519—1521. 225suis, tum quod nos ipsi cor nostrum uon coguoscimus satis. Quibus rebusfieri potest, ut vel praeceptum noii recte intellexeris vel uon recte explcverisatque ita occultissimo demerito dignus fueris, praeceptum tolli autmutari, et tum deum contra te stare, quem pro te stare putaris.Isto timore (ut dixi) Abraham eruditus est in Isaac offerendo. Estplane supremus hie gradus timoris dei, ubi et ipsum deum et praeceptumeius pro te cogeris abnegare et timere esse contra te. Breviter, ubi timerchabes, ea deum, quae praecepit et vohiit, non velle, sed prohibereet odisse, cum in caeteris id timeatur sohim, ne fecerimus quae constet10 esse praecepta.Quis haue contradictionis divinae (ut sie dixerim) inconstantiam incomprehensibiliconstautia constantissimam ferat, nisi sit vir secundum cordei electus sicut iste David et Abraham, cum hie videatur veritas dei ipsanutare et odium sui (omni humano iudicio) provocare? Verum sie est15 occidendus aifectus ille servitutis merceunariae, qua deum propter nos ipsoscolimus, qua in deo et propter deum invicem inflamur, superbimus, zelamus,odimus et nihil non mali sub nomine et cultu eius et pro salute animarum(ut vocamus) facimus. Quis enim nostrum habens vel Abrahae vel Davidpromissionem uon hocipsum praeceptum dei etiam contra angelos obten-20 deret, si quis nobis contraria intentaret? Adeo profunde caruis affectussatus est in hominem, ut necesse sit, deum se nobis quasi incoustantemoiferre, quo erudiamur nulli rei nee divinae et aeternae perverso afPectu adhaerere.Tria offert perdenda, quae magno dolore amittimus: animam, vitam,2,'; gloriam. Animam persecutioni et captioni, vitam conculcationi ,gloriamsepulturae devovet. In hebraeo enim dicitur 'Et gloriam meam in pulveremsepeliat^ 'collocet", quod tarnen idem est cum nostro, sed clarius.Videtur autem animam 'et vitam sie discernere, ut auima siguificet (utdiximus supra) ipsam substantialem vitam, qua corpus vivificatur. Vita30 vero conversationem seu res gestas in corpore per animam, sicut et Graecisvidetur Zoe et bios differre, et in nostra vernacula licet eodem vocabulo(leben), tamen valde distincto sensu utimur, quaudo de naturali vita etoperibus vitae loquimur.Et explicat his verbis affectum suum, in quo erat, quando ij. Reg. xv. 2.Sniii.i5,26.35 dixit "^Si dixerit mihi: non places, praesto sum". Et illud xvi. 'Dominus 2.£am.iG,io.praecepit ei, ut malediceret David\ Tunc enim paratus fuit animam, vitam,gloriam regni amittere, ut patet. Ideo in hunc affectum haec nunc psallit,ut exemplo suo erudiat omnes nos, quid cogitandum, quid dicendum, quidfaciendum sit et iis, qui sirailia paterentiu*. Est ergo sensus: si coram te4u talis flu, fiat quod fit, libens cedo. Occidat Absalom et Achitophel animam26 lieb. A 34 Et fe^ BC 40 fit] fiat G cejdo A cajclo B, cfienfo 227, 14. 18.Sut^erg 2Bcrte. V. 15