Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Operationes in Psalmos. 1519—1521. 237cum addatur dictio 'Na", qnae transfertur per adverbiiiiii 'o" vel 'obseero', 'utconsummetur obsecro uequitia', sicut ps. cxvij. 'Obsecro domine salvum fac'&c. «pf. ns, 25Erudimur ergo hoc versu, qnantumlibet vel multi vel omnes a uobisdefecerint ad adversarium, iie deficiamus in causa veritatis. Non eniiii hodie5 novum, totam multitudiuem cum universis magnatibus errare et iuiquamcausam tueri, et si durum ac difficile sit hanc solitudinem ferre, cum hocargumento stulti suam causam unice glorientur invictam esse. Verum deusvivit, cuius iudicium appellandum est et fortiter tenendum, quod cor et reuesille probat, quia iustus deus. Quare nomen 'iustus' omnino ad huuc versum10 pertiuet, cum in eo sita sit vis tota sententiae et per antithesin subnotet,homines esse iudices iniustos.Sequitur ex his 'corda et renes"* dupliciter accipi, vel ut sunt non niortificatanee deo oblata, vel contra per gratiam rectificata et purgata, quiastatim subdit de 'rectis corde' ostendens, quae corda deus probans et scrutans15 acceptet, dicens:Adiutorium meum a domino, qui salvos facit 7,11.rectos corde.Hebraeus ita per Hieronvmum 'Clypeus mens in deo\ Significat enimprotectionem ac defensiouem. Et sunt verba sese exhortantis ad spem in20 deum adversus contrariam multitudinem in hominibus protectoribus fidentem,praesertim adversus verba Semei, ubi dixit 'Ecce premunt te mala tua, etj.sam.icdedit dominus regnum in manu Absalom filii'. Sit (inquit) ita, fidite vos inhomine, qui secundum faciem iudicat. Ego protegi me confido a deo, quisecundum cor iudicat. Quare epitavsis in pronomine 'Meum' et 'Domino'25 elevanda est contra pronomen 'vestrum' et ablativum 'homine': Adiutoriumvestrum in homine, meum in domino. Sic enim et nobis faciendum est hocexemplo in casu simili. Altera quoque Epitasis similiter elevanda est inHomo salvos facit pravospronomine 'Qui' et accusativo 'Eectos' hoc modo :corde, Deus autem rectos corde. Necessaria enim sunt haec verba passis, ut30 talem de deo opinionem constantem sibi in corde erigant et servent contraomnia argumenta aliud urgentia, ne deficiant a spe divini auxilii.Quid autem sit rectum cor, abunde diximus psalmo primo in 'consilioimpiorum': Quod sit eins, qui rectam opinionem de deo habet, qui non suosensu ducitur, hoc est qui credit et sperat in deum. Sola fides enim recti-35 ficat, purificat, firmat cor, recta, vera sanctaque opinione dei. Et apte facitad propositum, cum Semei maledicta sua etiam autoritate domini nitcreturprobare, recte David expulsum et Absalom ingressum, quo ostendat, quamsoleant se pravicordes specioso fuco honestare et rectos corde vituperare,praesertim accedente populi plausu.7 gloriantur BC 12 sint BC 15 d. A