Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Openitiones in Psalmos. 1519 -1521. 281raore scolasticoriun doctorura statim pro oraculo sequatur, quicquid iu aliquoIllustrium patrum legerit, ut quidam solent, qui hac ratioue nobis scripturamin meras lacinias sensuum seciierimt, ut tot sententias prope habeamusquot syllabas. Et nescio, probaudunine improbandumve sit Htudium5 Magistri Sententiarum et Gratiani, quo egerunt, ut omnia oniuium assuesceremusvorare, sicut immuuda animalia, nee findentes ungulam, nee ruminanteslingua.Id studii enim (meo iudicio) fons est tot qnestionum, opinionum,rationura et bellorum, quae iam plus trecentis annis per scholas grassantur.Permittendi sunt itaque S. patres suo quandoque sensu abundare et1" pro affectu suo in literis sacris extra ordinem luxuriare. Sed Theologopuram germanamque intelligentiam scrutanti necessarium est consultis ipsissacris literis de omnibus iudicare, sicut Augustinus in multis locis docet, etPaulus praecipit 'omnia probate, quod bonura est, tenete'. Quare hi duoi.Xfjcff.s,versus non modo Christo parum tribuere videntur, sed etiam puro cuique15 homini, quando Gen. primo etiam dominium terrae ei tribuitur et omnium iiiiof.i,-'arborum, herbarum, lignorum, quod hie ue Christo quidem tributum legimus.Et fateor, nonnihil difficultatis locus habet, Augustinus cum suis ad allegoriamfugit, sed non eiFugit. Cum enim pra^miserit 'omnia' et 'operamauuum dei", non coustat ratio, cur ea explicaturus solum oves et boves et20 pisces et volucres, sive iusti sive peccatores per haec allegorice intelligantur,recenseat. Non enim hi sunt omnia illa, quae Christo subiecta sunt, sed inomnibus eisdem comprehensa. Cur ergo prae caeteris explicantur? Cur nonfuit satis dicere 'omnia' et 'opera mauuum dei'? Oportet enim oves, boves,volucres, pisces, pecora hie ad literam intelligi. Ego confiteor meam igno-25 rantiara, nee quid dicam habeo, movebo tamen aliis cogitatioues, quandoaliudnon possum.Quid si propheta voluerit potissimum ea explicare, quae puro hominisunt subiecta propter coutentiosos cervicososque, praesertim ludaeos, quimaxime omnium regno Christi resistunt? Ne quis oggannire queat, Deum30 non posse sibiipsi contradicere ,qui iam olim haec (Gen. primo) subiecerithomini puro temj)orali ditione regenda. Ac per hunc scripturae pretextumaut omnia Christo subiecta neget intelligi et illa, aut Christi universaledominium calumnietur, sed praeveniretur huic versutiae, quod sie sunt omniaChristo subiecta, ut etiam ea, quae olim hominibus subiecerit deus, non35 modo nolit excepta, sed uua cum hominibus eidem subiecta. Idque adeo,ut si homines nolint Christo esse subiecti (sicut sunt in veritate), scirenttamen ea, quae ipsis subiecta sunt, ei subiecta, habereque cum potestatemin omnia, quae sunt eorum sine uUa resistentia, quantumlibet ipsi resistunt.Deinde non est ulla offensio, quae magis pugnet adversus fidem dominii4 probandum BC 20 allegoricQ A 23 manu A 29 ogganire A 33 sed]ita B, Sed ita C