Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

570 Opcrutionos in Psalmos. 151!»— 1521.A])|)()sitt' Miitcm et l(iu|>('siiv(' dicit 'Noincii dci I;u^()l)\ non Lsraol niiiWoj ai.sc. alit) (>pitlieto noiiuMi dci coinnuMulans. lacob enini a jilaiita supplantator(lioitur, quod propiic ad advorsarios et diein tribulationis ])ertiiie(, iit pernorneii doi priiici'ps popidi protc^otiis ovadat victor et su])plantator liostiumsuoriun.i'ü, 3. Mittat tihi auxilimn de !^an(;to.Et de Zion tueatur te.Pro 'tueatur te* Hieroiiymus 'Roboret te^ (juod magis exprimit Hdutianiet virtutem cordis, qua qui robustus fuerit, oninibus maJis superior facileerit. Ab iutus enim tuetnr et roborat suos dominus. Contra mundus ab uiextra sese tuetnr et roborat. Hoc est, quod dicit *de sancto' et 'de Zion'.Sanctum enini satis diximns separatuni, absconditum et invisibile siguificare,ubi sensus non attingit, et ratio nihil comprehendit, nt 'de saucto' sit decoelo et de solo deo, qui in sancto habitat. Quo ])ul('hre fidei natnram indicat,quae credit quod non videt et expectat fortiter auxilinm, nesciens istameu, uude veniat. Homo antem de pro])hano et eo, quod patet, auxilinm]>etit et expectat. Sed vaoa salus hominis.Idem per repetitionem est *et de zion roboret te"*, auxilio enim roboramur,ut repetita oratio et aifectum augeat et certum auxilinm promittat.Quid autem 'de Zion' dicitur? Utique non de Aegypto nee Babylone, pro 20suo enim tempore loquitur, cum dominus in zion habitaret et coleretur, acsi dicat: non extra te curras, sed intra te robnr domini expectes, veniet, situ non discedas, roborabit, si nusquam roborari quaeras. Non enim fugientibus,sed fortiter expectantibus venit. Nee hoc versu aut ullo alio fugaconsulit tribulationem evadere, sed constantia et occursu, in fide nominis 25dei vincere. Sic enim deus quemlibet suum horainem tutatur ex ipsomet,non per auxilinm hominum. Cuius rei exempla sunt, quod populum Israelsepius liberavit nullis in circuitu gentibus adiuvantibus, sed cunctis adversautibus,sola praesentia sni in lerusalem et Zion per verum cultmnsuum. Et quoties non de zion, sed Aegypto aut Assyriis auxilinm expecta- 30verunt, toties ceciderunt et baculo arundineo innixi peius coUisi sunt.Et vox 'de Zion" emphasin suam habet. 'Specula' enim dicitur nontantum, quod nos per fidem speculemur seu praesentem deum habemus, sedm- 34, 16- quod et ipsius domini oculi super nos aj^erti sunt, sicut dicit ps. 33. 'OculiW. 32, 8. domini super iustos*. Et 31. 'Firmabo super te oculos meos', id quod olim 35super solam zion, tunc electum sibi locum, faciebat. Nunc zion est totusorbis: ubicunque enim creditur in deum, ibi videt et videtur deus deorum*f. 4, 7. in zion, sicut et ps. 4. diximns de lumine vultus domini super nos levato.E,ecte autem versus hie sequitur praecedentem ,quia exaltari in nomine22 expectus A