Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

()04 Olifnitionos in r.salmoH. If)!!»— Ifvil.Nos (|iiiilein eadein ]>(ttMi:i toniucimir, sihI iuiieta ciilj)a revcra, quod utclarius (lifaimis: Peceatimi habet (lupliccMii in iiobis habitnm, dum enim inactu est, uon sontitur esse peccatuui, id (luod })essirmim est in peccato, ipsasrilici't ()blivi() et cuntcmptus dri , hie enim lex adhuc quiescit et peceaturaniortiniin est. At venicnte lege peceatuin reviviscit, con.scientia mordctur, et s^i. 3s, 4.'n(»n est ptix ossibus a faeie insipientiae nostrae'. Haec est eognitio ])cccatiper legem et revelatio spiritualis legis. Hane liabent damiiati, hoc est morset descensus ad iiiferos. Hoc jieccatum CHRISTVS passus est, non illud2. lioi. .,•.>!. priiis, de »pio Paulus 2. Cor. 6. 'Kum, qui peccatum non novit (ecce conscientiainnocens a peceato illo priore), peccatum fecit' (ccce conscientia peccati facta »oet assumpta pro nobis).Verum in hoc quoque a nobis Christus diifert: nos enim, magis autem(hunnati. haue peccati et legis iram sie ferimus, ut simul peccemus, quiapeccato illo priore infecti pravo nostri studio malum et iniquum iudicamus,quod patimur, et sicut in quolibet alio peccato ignoranter peccamus, idest i5non sentimns, quam male sie iudicando faciamus. Christus vero nullo peccatoinfectus nee pravo sui studio dolet et aversatur id, quod patitur, sedpura meraque innocentis naturae teueritudinc sicut in crasso exemplo: Nosfrigus carnis et obiecta sensuum tristia pravo voluptatis aifectn vitiosi exhorremus,non tam naturae quam voluptati et vitio naturae concedentes, 20Christus vero sine malo aifectn solius naturae incorruptissimae sensu exhorruiteadem obiecta. Nos escas electiores sine vitio voluptatis malae innatae nonpercipimus, Christus easdem sine vitio voluptatis, sed solius naturae dulcedinepercepit, per omnia qualiter Adam in paradiso egisset ac passus.^cbx. 4, 15. fuisset omnia sine peccato. Hanc formam in Christo Paulus appellat 25passionem in similitudine absque peccato. Similia plane sunt omnia, sed inillo non fuit peccatum simul, (juod in nobis simul est per omnia.Ita illud 'Dens mens, quare me dereliquisti', et omnem illam iramlegis nos sine murmure et blasphemia non ferremus, vitio scilicet occultissimo(juaereutes quae uostra sunt. At Christus eadem sine blasphemia et mur- 30mure et dixit et tulit, ac per hoc id, quod in nobis murmur et blasphemiaest, in Christo per omnia siraile, uon tamen murmur nee blasphemia fuit, utpossimus dicere: id quod in Christo fuit, si per omnia similiter in nosponeretur, blasphemia et murmur esset, cum in illo non fuerit nisi naturaeinfirmae motus quidam, per omnia similis nostrae blasphemiae et raurmuri. 35Neque enim potuit peccare aut malum facere CHRISTVS, etsi ea, quaefecit ipse, si nos faceremus, vere peccata fierent, nee hoc inirum, cum, utdixi, et operä, quae ipse fecit, si nos faceremus, peccata essent, licet simillimaper omnia essent. Comedit ille, dormivit, ivit, vigilavit et omnia fecit sine2 hl (öor actu) fe!^lt E 4 olivio A 10/11 Älammer nid^t gcjc^toffcn A, fe'^ttgonj DE 15 paccamus A 24 (^gisset AE 31 id fe^It E ^. @.