Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Oporationes in Psalmos. 1519—1521. 45ipsam fidelis, mnltos impios in hac vita remunerat tarn vili morcedc.^ Tolerandiitaque sunt utriqiie sicut palea intra triticum usque ad ventilationisdiem.Et vide, ne id propheta clare indicet. Cum enim praemisisset 'Noii-,sie impii', non fuisset necesse repetere in alio versn, sed suffecerat dicere'Ideo non surgent in iudicio', neqne in oonsilio peccatorum sed detraxit personaset externam hominum facieni, qiiia homines divites, potentes, et siqua alia facies est, possnnt surgere in iudicinm et esse in concilio instorum,cum haec omnia ad corpus pertineant, sed impii et peccatores nunquam.in Igitur emj^hasis et epitasis tota in vocabulis 'impii' et "^peccatores' viget.^Revera et in spiritu nunquam praesuut, nunquam intersunt impii fidelibus,licet tanta specie vätae fulgeant, ut nulli magis praeesse et interesse fidelibusputentur.^ Hanc enim larvam et hypocrisim, qua se inflaut et praesumunt*secumque alios fallunt, persequitur hie psalmus. Deniquo hunc esse huius15 versus sensum, sequens versus declarat.Quoniam novit dominus viam instorum, et iter impiorum i, r,,peribit.Poterat interpres omissa varietate sua dicere Saa impiorum", cum sit•20 eadem dietio, et satis pulchra erat antithesis, via instorum, via impiorumservata simplicitate vocabuli.^Tarn speciosa (inquit) est via impiorum, ut apud homines videantursurgere in iudieium et concilium. Sed ille, qui non fallitur, novit vias eorumet seit eos impios esse, et coram eo non sunt in ullo Ecclesiae suae numero.2.') Novit solos iustos, impios non novit, idest non approbat. Proinde quodilli minime omnium credunt, via eorum peribit, peribit inquam, quae tantosuccessu crescit, ut aeterna videatur ftitura.^ Vide, quam nos a specie prosperaabsterreat et varias tentationes et adversitates nobis commendet. Namhaue viam instorum homines omnino reprobant putantes, et deum ignorare30 eam. Quia sapientia Crueis haec est, ideo solus deus novit viam instorum,adeo abscondita est etiam ipsis iustis, dextera enim eorum dueit eos mirabiliter,ut sit via non sensus, non rationis, sed solius fidei in caligine etinvisibiliavidentis.') . . . crfmneit moditeit, ba§ aufferüd) regieren nid,;t bem gleubigcn ^uftuube, fo begabtgottloic I}ie linu biefcm leben, oud) mit ]o geringem'-) Iot)n. Et vide 3- 4 biaer Dielviget I)at yioti) übergangen. ») 'ijljt fcC)einet§ tuol ali regierte niemanb mef)r benn biegotlofcn, >uilcf)c mit eim fo(cf)en glctfien ba()er fc^einen, aU teeren fie allein unter ben glenbigen,jo fie bod) toartidj nid}t regieren nod) ijnn ber gemel^ne ber gerechten finb. *) bamit ficoiifgebtafen finb, Dnb fid) t)od} Uermeffen- ^) Poterat 3. 19 bi§ vocabnli (}at iliotf) über=gangen unb hai folgenbe bnrd) '?lt§ luott er fagen' eingefütjrt. ") tuitd;er mit fo grojfergludfclideit i)^t ba^er luedjft, ha^ man fid) anc^ bündcn left, er teerbe clüig teeren.