Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

5(52 Operationes in Psalmos. ir)19— 1521,gaiulio et laiulo poUciit. li oiiiin sunt, (|ui »iloriaiitur in trihulationibns etomiie -aii(limu oxistiiiiant, cum in tcntatidncs varias incidcrint, id cjuod vorsuso(inontv(ItHvt.J9. 11. Do.sydcrabilia super auruni et lapideui j)raeeiosuni multum.Et duloiora super niel et favum. sHebraeus non habet Mapidem praceiosuin nuiltum", scd 'paz rab' idestobrisum multum. nam et llieronymus 'obrizum praeciosum multum" dixit.Volunt enim, paz aurum esse nobilissimum, quäle est Indicum seu ophirisum,liw'oi.'^.'ia!^^^ ophir et Hevila nepotibus Eber, Gen. 10. Unde Gen. 2. dicitur, aurum2. ahnjit. 8,^^yYixe Hevila esse Optimum. Hinc öalomon 2. Paralip. 8. Per raare rnbrum lonaves in Ophir misisse dicitur et aurum attulisse. Idem de losaphat 3.i.fiöit.22,49.Reg. 22. Usu taudem praevalente, vocatum est obrizum, quasi ophirisum.Sfl''13.' 12. lob 31. 'Si putavi aurum robnr meum et obrizo dixi: fiducia mea\ Isa. 13.'Praeciosior erit vir auro et homo obrizo mundo', ubi ponitur 'chetemophir'. In lob autem solum 'Chetem', de quo ps. 15. in titulo dictum est. isIta in multis locis apparet, hunc intei'pretem ,quisquis fuerit, data operatimuisse omoeologiam, idest eiusdem vanam iterationem, quam nugationemvocant, et sepius autoritate propria suum sensum attulisse.Omisit etiam dictionem integram 'Zuphim", quod cum 'favo' hebraeushabet sicut 'Rab' cum "^obrizo', hoc modo 'aurum et obrizum multum , mel 20et favum redundantem", sicut Hieronymus retulit, forte quod et hie omoeologiamvitare voluerit. Nam "zuph", quod hie pluraliter dicitur 'zuphim',et favum significat et inundantiam, ut absurdum sit visnm, favum favorumdicere. Ego tarnen Hieronymum sequor, ut quemadmodum priore parteaurum et obrisum multum, ita posteriore mel et favum multum seu copiosum 25prophetam dixisse credaui. lam de favo quaestio est, cum ea dictio, quaeest 'uophet", magis aromata putetur significare, licet et pro favo aecipiatur.Ubi iterum ego mea temeritate suspicor, prophetam sie voluisse cum melleeommuni copulare mel illud uobilius, quod favum dicimus, sicut cum aurocomposuit obrisum nobilius.Probat autem hie versus ea, quae dixi, scilicet psalraum loqui de legedomini per Euangelium facta amabili, seu qualis est in oculis non operantium,sed credentium. Sicut enim amanti est desiderabilis super omnes thesauroset dulcis super omnes voluptates (quod per copiam auri et favi iactat), itaest etiam Immaculata, fidelis, recta, electa, pura, vera, convertens animas, 35sapientiam praestans parvulis, laetificans corda, illuminans oculos, permanensinaeternum, iusta in omnibus. Contra ante Euangelium et fidem odientiest prorsus per omnia contraria. Grande itaque miraculum Spiritus et mutationishuius dextrae excelsi, ut ea super omnia placeant, quae prius super3o1 hi C' 8 ludicum AC 16 iuterpr^tem A