Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Operationen in Psalmos. 1519 — 1521.]^33et lacob collidantnr in utero Rebeccae, Sic diiae raeretrices coram regeSalomone de vivo filio coutendimt. Haeretici et pseudodidascali sempersibi Ecclesiae, veritatis, iustitiae titulum arrogant et viucunt specie et porapacorani hominibus, coram deo victi. Catholici vero soli habent et sine5 ponipa, vincnnt taudem, quia coram deo iusti sunt.Videamus ergo vocabula septem: iniquitatem, maliguus, iniusti, iuiquitatisoperatores, loqueutes mendacium, virum sanguinum, dolosum. Quibussex mala praedicit: nou volentem deum, non habitaturos coram deo, nonpermansuros ante oculos dei, odiendos, perdendos, abominandos.10 Primum est iniquitas, pro quo rectius fuisset versum 'Impietas'; utenim psalmo primo dictum est, 'Raescha'' impietas dicitur, unde 'consilium "^i. i, i.impiorum^, haec autem est (ut dixi) ipsa incredulitas perversaque opinio dedeo diviuisque verbis et operibus, etsi pulchra specie foris simulet pietatem.Quare deus noster, cum sit iustus et rectus, nou volet impietatem (idest15 nou desiderat, non placebit sibi in ea). Est enim hoc loco verbum 'haphetz',a quo 'hephtzo'', psal. i. venit, idest voluntas eius, scilicet in lege domini, *( i. 2.seu desyderium seu concupiscentia. Et huius versus sententiam prope exponitps, 1. 'Quoniara si voluisses sacrificium, dedissem, utique holocaustis '^f. 51, is.non delectaberis'. Cur non vult ? cur non delectatur ? quia sacrificium Spiritus20 contribulati (quod est sacrificium pietatis) deest, ideo adest impietas, quaefacit, ut (iuxta prover. xv.) sint victimae impiorum abominabiles doraino.Est ergo sensus: Ideo orabo ad te, ideo peto, me exaudias mane, ideoastabo tibi et videbo, quod sciam tibi prorsus non placere impiorum votaopera et sacrificia, sicut frustra presumunt caeci ipsi et alios secum sedu-®4'i- is, ?•25 centes, dum operi])us et sacrificiis impietatem absconduut, ne eam agnoscantet humilieutur, contenti, ac si omnia bene habeant, quod opera fecerint. Hocmodo et Isaias i. eos arguit, "^quo mihi multitudinem victimarum vestrarum?'Sci. 1, u.Et infra, Xavamiui, mundi estote", quasi dicat: opera ipsa, donec vos im-Scf. 1, le.mundi et impii estis sine fide et spe in misericordia mea (quae sola iustificat:« et impietatem toUit) , non possunt placere, quantumvis sint speciosa. Vosin opera intenditis et secundum faciem iudicatis atque ita pii et iusti videminivobis, ego autem in cor vestrum video et secundum veritatem iudicoatque ita vos impios invenio, sicut et Christus ad pharisaeos dicit: Vos 2uc. ig, 15.estis, qui iustificatis vos coram hominibus, deus autem novit corda vestra.35 Hoc vult hie versus dicens *Non volens impietatem deus tu es', non fallerisoperum specie, ut impietatem cordis suscipias, falluntur potius ipsi, qui hacoperum larva decepti impietatem hanc nunquam agnoscunt, et dum se maximetibi placere putant, minime omnium placent.Ita et illud 'Neque habitabit iuxta te malignus"*, hebraice 'Ra^, idest malus4u vel malum, ut vel impium vel impietatem referre possit. Ubi enim impietas,11 pictum A Re^scha A Resclia ßC 28 q. d. ABC 33 ad pharisaeos] PharisaeisC 2Ö. fv- 35 d. A 39 heb. ABC