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Mit abstrakter Kunst auf dem Weg zur ck in die Zivilisation 129
Sch ler gezeigt, „erschien Technik [in den USA; KB] prim r als Voraussetzung
wirtschaftlicher Egalit t, nationaler Einheit und damit als Garant der Demokratie
schlechthin; diese berzeugung r ckte zugleich Wissenschaft und Erfindung in das
Zentrum des zeitgen ssischen Fortschrittsglaubens.“ (1990, 21; vgl. auch Bignens 1992,
70) Selbst die Erfahrung der Atombombe ließ diesen Fortschrittsglauben nicht
abbrechen, vielmehr wurde der Erfolg dieses R stungsprojektes in den USA als eine der
Voraussetzungen f r einen weltweiten Frieden angesehen (vgl. Sch ler 1990, 95).
Diese ideologische Bedeutung der Technik schimmert auch durch Rebays ußerungen,
zus tzlich zeigt sich bei ihr eine Besonderheit, die den Graben zum im klassischen Sinne
konservativen Publikum weiter vertieft haben rfte: In ihren Rundbriefen - die schließlich
auch f r eine zwar begrenzte, aber elit re, im kulturellen Leben verwurzelte ffentlichkeit
bestimmt sind - gibt sie Beispiele f r die „technische“ berlegenheit der USA,
die in krassem Gegensatz zu den Beispielen stehen, mit der die technische Entwicklung
gew hnlich gew rdigt wird: schnittige Sportwagen, Ozeanriesen und Flugzeuge. Rebay
h tte sich durch Erw hnung des in Planung befindlichen Museumsneubaus in New York
diesem Tenor anschließen k nnen, aber sie f hrt statt dessen Haushaltsger te an, die den
K nstlern das Leben erleichtern sollen, z. B. einen programmierbaren E-Herd. Erst eine
hohe geistige Entwicklung berechtige zur Benutzung dieser Neuerungen (vgl. Rebay
1948, Nr. 29).
Ihre Ausf hrungen zeigen in diesem Punkt eine seltsame Dissonanz. Zivilisation und
Technik wurden im Rahmen des traditionellen bildungsb rgerlichen Diskurses ohnehin
als „oberfl hliche“ Werte zweiten Ranges hinter der Kultur und den „geistigen Werten“
angesehen. Rebay bringt nun die Technik zus tzlich in einen Zusammenhang mit dem
weiblich besetzten Haushalt und w hlt damit den Bereich der Technik, der vermutlich
aus der traditionellen bildungsb rgerlichen Perspektive betrachtet am wenigsten
Reputation besitzt. Es ist unwahrscheinlich, daß Rebay aus einem tieferen Verst ndnis
der deutschen Bedrohungserfahrung durch die Technik hiermit ihre Strategie pr sentiert,
die Technik zu verharmlosen. 48
Als zus tzlicher Anreiz f r die Rezeption der abstrakten Kunst w rden ihre Ausf hrungen
nur dann funktionieren, wenn sie sich an eine neue, sich von den Ideen des traditio-
48 Drei Fragen interessieren an dieser Stelle: Konnte sie sich das - ausgerechnet als Frau - leisten und
warum? Welche Auswirkungen hatte dies auf die Rezeption ihrer Ansichten? Baute der - wiewohl
hochtrabende - Pragmatismus ihrer Erl uterungen Abgrenzungsbestrebungen gegen diese Kunstrichtung
seitens der Vertreter der „hohen“ Kunst auf? Leider bietet das von mir ausgewertete Material
ber Rebay hierauf keine Antwort.