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Textdokumentation 233
neue geistige Lebensordnung im Kunstwerk zum Erlebnis werden zu lassen. Das allein macht die Menschen
frei von der bedr ckenden Macht der neuen Dinge. Auf die gleiche Weise hat der sch pferische
mittelalterliche Mensch aus der seelischen Not der f r ihn neuen Welt der beengenden Steinmauern das
hochget rmte Stadtbild seiner Zeit geschaffen, das wir heute als romantisch sch n bewundern. Und zu
allen Zeiten ist es die Aufgabe der Kunst gewesen, wie "St. Hyronimus im Geh us" den L wen, die
d monische Natur zu zwingen, friedlich zu unseren F en zu spielen.
Die moderne Kunst ist schon fr h dem industrialisierten Weltbild begegnet und hat von dorther
seine [sic] st rksten Impulse empfangen. Es darf nicht verwundern, daß sich die Kunst erst allm hlich
an das eigentliche Formproblem heranzutasten vermochte. Man wird es heute kaum noch bezweifeln,
daß die romantisch-sentimentale Begegnung mit der Industrie der Jahrhundertwende keine wahrhafte
Begegnung sein konnte, wenn die Kunst dieser Geisteshaltung die Fabriken als ster und hassenswert
gegen ber bemoosten Burgruinen darstellte. Auch eine gewisse absichtsvolle Heroisierung der Industriearbeit
in der wilhelminischen Zeit mußte das Problem verfehlen. Selbst der Naturalismus, der sich
mit echter Leidenschaft der Welt des Industriemenschen bem chtigte, verengte seine Wesensschau mit
einer, das technische Formproblem ausschließenden Sicht auf die sozialen Begleiterscheinungen. Der
Expressionismus, der den in die technische Welt verkrampften Menschen durchweg negativ sah und
sich andererseits allzu gef hlsselig von den berauschenden Aspekten der Industrielandschaft tragen ließ,
verlor die n chterne Distanz zu den neuen Dingen.
[neue Seite:] Die Ausstellung "Mensch und Form unserer Zeit" konnte darauf verzichten, diese,
schon geschichtliche Entwicklung darzustellen. Sie will versuchen, die geistige Aufgabe der Zeit in
Kunstwerken sichtbar zu machen, welche die industrialisierte Welt als eine unausweichbare Realit t
nehmen und sie in geistigen Griff zu bekommen suchen, indem sie die technischen Kr fte nicht einfach
dem zweckhaft praktischen Leben berlassen, sondern in geformtes Eigenleben bersetzen. In den Werken
der lteren Meister Beckmann und Hofer ist die neue Welt deutlich f hlbar formgebend wirksam,
wenn der "Terror" der Technik auch tragisch erlebt wird. Oskar Schlemmer dagegen ist ganz frei von
seelischen Bedr ckungen und beginnt schon mit der weiter ausgreifenden, federnden Elastizit t der
technischen Formen zu spielen. Das ist der Geist des Dessauer Bauhauses, das den umfassendsten Versuch
unternahm, frei von romantischem Ressentiment, aus der technischen Formenwelt heraus eine
neue, ger umigere und hellere Welt aufzubauen. Die Aufl sung des Bauhauses hat nicht verhindern
k nnen, daß es in seinen Grundgedanken allenthalben s rbar in der deutschen und europ ischen Kunst
weiterwirkte, am sichtbarsten in der heute reich beanspruchten Architektur. Wichtiger als das Weiterwirken
der eigentlichen Bauhausformen erscheint mir der Einfluß dieses einzigartigen Kunstinstitutes
auf die Gesinnung der jungen K nstlergeneration. Logisches Denken wird nicht mehr als frevelhaften
[sic] Einbruch in die geheimnisvolle Sph re des nstlerischen Gestaltungsprozesses betrachtet. Das
subjektivistische Kunstwerk, vor allem das Staffeleibild, hat ganz allgemein, unabh ngig von Qualit t
und Kunstrichtungen an Rang verloren. Das Bild als privates Einzelschicksal wird mehr und mehr zu
einer Randerscheinung. Das Portr t verf llt ebenso wie das, die Pers nlichkeit feiernde Denkmal. Die
junge Generation denkt mehr in den Formen der Gemeinschaft, sie wendet sich von romantischer R ckschau
ab und ffnet sich mit einer befreienden N chternheit den notwendigen Aufgaben der Gegenwart.
Sie nimmt die industrialisierte Welt als eine Gegebenheit an und schafft in der berzeugung, daß das
nstlerische Durchspielen des Generalthemas die Menschen vom Alpdruck einer berm chtig gewordenen
neuen Dingwelt freimachen wird.
So deuten viele Erscheinungen darauf hin, daß die vordringlichen Aufgaben unserer Zeit eine
nstlerische Gemeinschaftsarbeit fordern. Manchmal wird der Gedanke laut, das Dessauer Bauhaus
hier im Westen neu erstehen zu lassen. Es ist aus manchen Gr nden fraglich, ob sich der Gedanke, auch
wenn er den ver nderten Verh ltnissen angepaßt w rde, verwirklichen l ßt. Als dringend notwendig
aber erscheint mir f r das Gebiet der Ruhrindustrie eine echte Werkschule, die sich die Industrie als
konkrete Gesamtaufgabe stellen und sich ebenso die st dtebauliche und verkehrstechnische Organisation