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Abstrakte Kunst als Modell einer neuen Ordnung 59
haupts hliche, f r den NS wesentliche Merkmal an Utitz' Buch sieht Hein in der
Propagierung der neuen Gegenst ndlichkeit, durch die die „archaische Emphase des nordischen
Expressionismus [...] zur Ordnung gerufen“ werden sollte (227). Abgesehen von
der Forderung nach einer neuen Gegenst ndlichkeit sind die Gemeinsamkeiten mit der
Argumentation Domnicks eklatant.
Utitz' Buch mit dem Titel Die berwindung des Expressionismus. Charakterologische
Studien zur Kultur der Gegenwart erschien 1927 als Versuch einer umfassenden Untersuchung
der aktuellen Lage, die er als krisenhaft verstand. Utitz betont die weit ber den
Bereich der bildenden Kunst hinausgehende Bedeutung seiner Fragestellung. Es sei keine
„Kunstfrage, vielmehr eine der gesamten Kultur“ (5). Die bildende Kunst sei lediglich
Spiegel der aktuellen Entwicklungen des Menschen (vgl. 126). Schon hierin hnelt seine
Auffassung der Domnicks, der in der Auseinandersetzung mit der abstrakten Malerei
„eine Forderung unserer Zeit, nicht so sehr allein eine nstlerische Angelegenheit“
(1947, 13) sieht. Obgleich diese Ver ffentlichungen in einem zeitlichen Abstand von 20
Jahren erschienen sind, gleicht sich die Beurteilung des Expressionismus teilweise bis hin
zur Wortwahl.
bereinstimmend halten Domnick und Utitz den Expressionismus f r eine Reaktion auf
die naturwissenschaftliche bzw. naturalistische Epoche der Jahrhundertwende, die sich
allzu kalt und berechnend vom Menschlichen entfernt habe. Utitz schreibt: „Der Triumph
der Naturwissenschaft war ein Erfolg des W gens und Messens, Berechnens und Errechnens,
des hlen, strengen Denkens [...]. Die neue Wirklichkeit stand im Zeichen des
Naturgesetzes. Unter seinen siegreichen Fahnen trat die Technik ihren Eroberungszug
an. In dieser entg tterten Verstandeswelt erloschen die absoluten Werte.“ (1927, 27)
Auch Domnick versteht den Materialismus als eine unerreichbare Illusion. Durch den
„Schock“ der Psychoanalyse sei er in Frage gestellt worden (vgl. 1947, 14), und der
Expressionismus habe darauf reagiert. „Das Irrationale in jeder Form meldet sich an und
nkt nun als tiefere, echtere, eigentlichere Wirklichkeit“, schreibt Utitz (1927, 31). Aber
darin habe sich auch eine große Gefahr gezeigt, das Subjektive des Expressionismus habe
die Welt ihrer Wertigkeit beraubt und „droht zu erstarren in einer manirierten Haltung“
(Domnick 1947, 16).
Der Expressionismus sei also nicht die richtige Antwort auf die konstatierte Entwicklung
gewesen, und aus diesem Grund m sse er nun abgel st werden. Der Expressionismus, so
Domnick, war „eine revolution re Tat, eine affektiv geladene Protesthaltung gegen die
damaligen Formen der Gesellschaft, der Religion, des Naturalismus. Er sprengte die Fesseln,
schrie nach Freiheit und war, soziologisch gesehen, ein aufschlußreiches Dokument