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Abstrakte Kunst als Modell einer neuen Ordnung 65
manistischen „klassischen“ Tradition, besitzt darin ein hohes Maß an Authentizit t und
sch pft hieraus ihre Legitimit t und das Potential zur Identit tsstiftung. Domnicks Angebot
kann man auch als eine psychologische Handlungsanleitung zur Definition der innerlichen
„Stunde Null“ lesen: der „Bruch“ wird zwar als Bestandteil dieser Identit t definiert,
aber er liegt so lange zur ck, daß er nicht mehr diskutiert werden muß.
In der Kunstgeschichtsschreibung wurde eine Uminterpretation, wie Domnick sie leistet,
oft als Verlust oder Verrat an der Avantgarde interpretiert. Jost Hermand urteilt: „Die
offizi se bis offizielle Propaganda [sic] dieser gegenstandsfreien Malerei ging meist von
einer bewußten Uminterpretation des Begriffs 'Avantgarde' aus. W hrend sich Teile der
lteren Avantgarde selbst in ihrer sthetischen Formgebung noch als durchaus politisch
oder zumindest gesellschaftskritisch verstanden hatten, wurde jetzt sogar die Avantgarde
zwischen 1910 und 1925 in eine reine Kunstrevolte umgedeutet, der es vornehmlich um
formale Innovationen gegangen sei.“ (1991, 145; vgl. auch Herlemann 1989, 201;
Buchloh 1987) 40 Dieser Vorwurf will f r das Beispiel Domnick nicht richtig greifen.
Zwar ordnet er Teile der Kunstgeschichte neuen Traditionslinien zu und versucht dabei,
den provozierenden Aspekt der Moderne mittels einer historischen Entzerrung zu mildern.
Allerdings erweist sich dieses Vorgehen allein durch die Wahl der Bezugsgr en
und attributiven Zuordnungen (Unordnung vs. Ordnung usw.) in Domnicks Fall als eminent
politisch, und er beschr nkt den Einflußbereich der modernen Kunst keineswegs auf
einen rein sthetischen Bereich! Ganz im Gegenteil scheint seine Interpretation der abstrakten
Kunst mit einem gesellschaftlichen Anliegen bereinzugehen. An dieser Stelle
setzt die zweite diskursive „Geschichte“ Domnicks ein, die diesmal ber den Rahmen der
Kunstgeschichte hinausgeht und das Modell und die Akteure einer neuen Ordnung
visioniert.
Kulturelle Utopie und Kreativit tsmodell
„Die geistige Entwicklung bewegt sich in Richtung zum Abstrakten. Die Auseinandersetzung
mit der abstrakten Malerei ist daher eine Forderung unserer Zeit, nicht so sehr
eine allein nstlerische Angelegenheit.“ (1947, 13) Mit diesem Satz, wirkungsvoll an
den Beginn seiner Ausf hrungen plaziert, ordnet Domnick seine „Idee“ in das Paradigma
40 Benjamin Buchloh schreibt z. B. ber die Nachkriegs-Rezeption der konstruktivistischen Skulptur der
Jahre 1915-1925. Es wurden zahlreiche Zugest ndnisse an das zeitgen ssische Wunschbild von
Geschichte gemacht. „Die Kenntnis der Ideen und Praktiken der russischen und sowjetischen Avantgarde
wurde eliminiert, und die wichtigsten Entwicklungsschritte der Plastik des 20. Jahrhunderts
wurden nun westeurop ischen und amerikanischen K nstlern, der Neo-Avantgarde, zugeschrieben.“
(1987, 336)