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Kapitel 4
ausgestellt waren. Der zentrale Terminus seiner Ausf hrungen ist dabei die „Form“ bzw.
die „Formung“.
Der Begriff Form hat 1952 offensichtlich Konjunktur, und h ufig wird er nicht nur auf
bildende, sondern auch auf Gebrauchskunst bzw. das Verh ltnis der beiden angewendet,
so z. B. in den Ausstellungen Die gute Industrieform in Mannheim und Mensch und
Technik in Darmstadt sowie in Max Bills Buch Form. 28 Doch wurde bisher durchg ngig
die strenge berlieferte Hierarchie zwischen h herwertiger bildender Kunst und minderwertiger
Gebrauchskunst beachtet. Max Bill betont in Form noch ausdr cklich die Vorreiterposition
der bildenden Kunst: „Die Gestalter neuer Formen stehen bewußt oder
unbewußt unter dem Einfluß der modernen Kunst als dem reinsten sichtbaren Ausdruck
der geistigen Str mungen ihrer Zeit.“ (1952, 10) Auch seine Bildbeispiele stellen diese
hnlichkeit in der Form dar, wobei aber das Beispiel aus der bildenden Kunst stets einige
Jahr lter ist; die Fotografien sind mit un bersehbaren Jahreszahlen versehen (Abb.
41). 29
Im Recklinghausener Katalog ist die bisher behauptete Hierarchie f r Schulze Vellinghausen
kein Thema mehr, was sicher nur zum Teil seiner bergeordneten Fragestellung
geschuldet ist. Das Gegenmittel gegen das scheinbare „Chaos“ bestehe in einer
„Formung“, allerdings nicht nur im Rahmen der „hohen“ Kunst, sondern auch in den
„Werkformen der Technik“ „einer nach ausschließlich merkantilen Gesichtspunkten arbeitenden
Produktion“, wie Schulze Vellinghausen betont. Was sich hinter der bergreifenden
Bezeichnung „Form“ verbirgt, gilt es n her zu untersuchen.
Die „Grundfigur einer geistigen Struktureinheit“, so Schulze Vellinghausen, „begr ndet
und tr gt“ die „Produktionen des menschlichen Geistes“, die sich wiederum in der Form
ußerten. Kunstwerke und Gebrauchsgegenst nde sch pften also aus dem gleichen Reservoir
und h tten deshalb hnliche Formen. Diese „Grundfigur einer geistigen Struktureinheit“
ist dem „objektiven Geist“ im Sinne Hartmanns vergleichbar und wird gleichermaßen
als ver nderlich dargestellt. 30 Aus diesem Grund definiert er auch die Form
28 Gleichzeitig gibt Bill 1952 die Programmschrift ber das Geistige in der Kunst von Wassily
Kandinsky erneut heraus, 1955 dann u. a. auch das Essay ber die Formfrage (1973a).
29 „Wie eng die ungewollte Verbindung von Kunstwerk und Produktform ist, zeigt die Gegen berstellung
von Plastiken und Autos aus den gleichen Zeiten. Die Plastiken zeigen immer den jeweils
neusten Stand der Entwicklung, - die Autos sind ausgew hlt als Mischung zwischen Gestaltung und
Maschine. Sie repr sentieren die sorgf ltige L sung ihrer Kategorie, nie den leichter verg nglichen,
modischen Einfall.“ (Bill 1952, 10)
30 Auch Bruno E. Werner schrieb: „Die Erziehung zur Form ist stets zugleich eine Erziehung zum
Geist.“ (1949)